集三千年漆藝大成的大漆家具

    大漆家具乃中華古家具之宗，所謂“明式家具”僅從中擷取一枝，簡明扼要地體現(xiàn)明晚期社會(huì)富足時(shí)拜物心理。而大漆家具，型之高古源于民族久遠(yuǎn)的積累，色之沉著反映著宋型文化深不可測的底蘊(yùn)；而明清豐饒之時(shí)的社會(huì)，僅留給它一席之地。

明初大漆雕花佛柜

    明式家具本是個(gè)學(xué)術(shù)定義，大約在上世紀(jì)前葉西方學(xué)者開始關(guān)注。由于西方人理解東方藝術(shù)有差異，他們更在意家具的框架結(jié)構(gòu)，欣賞家具的大格局，于是所謂以簡約風(fēng)格為主的“明式家具”一詞誕生，影響了隨之跟進(jìn)的一大批中國學(xué)者。

    畢竟明式家具是地道的中國藝術(shù)，在理解度上，中國學(xué)者明顯高西方學(xué)者一籌，在楊耀（1902-1978）、陳夢家（1911-1966）、王世襄（1914-2009）、朱家溍（1914-2003）、陳增弼（1933-2008）等大家的研究下，明式家具的碩果迭出，大大拉開了與清式家具研究的距離。由于大家們對清式家具持有偏見，均少出筆，至今鮮有像樣的研究成果問世，隨著前輩大家的故去，中國明清家具以明顯傾斜之勢，厚明薄清，此局面可能會(huì)在未來若干年得不到改善。

    中國古代家具有過革命性的改變，由低向高完成了質(zhì)的飛躍。席地坐轉(zhuǎn)為垂足坐，視野的變化倒在其次，更重要的是觀念的改變。高坐讓中國人的起居從亞洲徹底脫離出來，與周圍席地而坐的諸民族劃清了界限。尤其宋代以來，國人自覺不自覺之間把以前幾千年形成的許多文化悄然改觀，價(jià)值重新體現(xiàn)，以唐宋為界，享受了千年一變的起居文化。

    席地而坐的古中國人不知垂足而坐的中國人的幸福與便利。《禮記》中“群居五人，則長者必異席”到了宋代就成為了久遠(yuǎn)的記憶；宋代人講究的是“胡床（交椅）施轉(zhuǎn)開以交足，穿便條以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤?！保ㄋ巍ぬ展取肚瀹愪洝罚┥瞎诺亩Y制嚴(yán)格，中古的世俗享樂，中國人從坐姿上即可知曉。

    明隆慶開關(guān)之后，平木工具的革命，加之中國人固有的材質(zhì)觀念，優(yōu)質(zhì)珍貴木材登上家具的大雅之堂。紫檀、黃花梨、雞翅木等硬質(zhì)良材作為家具用材自此時(shí)始。前輩研究者所盯住的“明式家具”也大都取材如斯，所以明式家具一枝獨(dú)秀，以其優(yōu)雅的造型，優(yōu)質(zhì)的工藝，優(yōu)良的木材，優(yōu)秀的文化理念，在半個(gè)多世紀(jì)以來為學(xué)者所關(guān)注。

    但在明式家具之前，又是什么家具理念掌握家具的命脈呢？中國人是全世界使用漆最悠久的民族，至少在七千年前的河姆渡文化中就有漆碗出現(xiàn)了。漆的兩大功能防腐和裝飾很早就被中華民族的先人利用，我們今天可見的大量楚漢漆器，唐宋元明清的漆器，風(fēng)格不一，美不勝收。

    周代的禮制形成，將家具源流記錄在案?！吨芏Y》中家具涉及多且廣，幾、扆、案、床等等，不僅有文字記載，大多都有實(shí)物出土，多數(shù)出土家具都可以尋見今天家具的影子。這些家具除去銅質(zhì)，余者多為漆制，單色漆與彩色漆均有，保存至今日，實(shí)乃大幸。

    河南信陽長臺(tái)關(guān)一號墓出土的戰(zhàn)國六足黑漆彩繪大床，湖南長沙瀏城橋一號墓出土的戰(zhàn)國漆木憑幾，湖北當(dāng)陽趙巷出土的春秋漆木彩繪俎，湖北隨州曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國漆木禁，山西大同司馬金龍墓出土的北魏紅漆彩繪屏風(fēng)；無不傳達(dá)出漆與木在上古家具中不可割裂的關(guān)系，這層關(guān)系一直延續(xù)至唐宋元明時(shí)期，只是在明晚期由于硬質(zhì)名貴木材的出現(xiàn)，才讓中國家具有了分野，硬木與蠟，軟木與漆，讓中國家具各顯神通。

免責(zé)聲明：凡注明稿件來源的內(nèi)容均為轉(zhuǎn)載稿或由企業(yè)用戶注冊發(fā)布，本網(wǎng)轉(zhuǎn)載出于傳遞更多信息的目的；如轉(zhuǎn)載稿和圖片涉及版權(quán)問題，請作者聯(lián)系我們刪除，同時(shí)對于用戶評論等信息，本網(wǎng)并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性。