紅木古凳的文化內(nèi)涵

　　以明清時期各類硬木家具為代表的我國古代家具，上承宋元家具之精華，下啟現(xiàn)代家具之典雅，繼往開來，推陳出新，其選材之精良，設(shè)計之精妙，造型之精美，做工之精巧，歷來被人們視為我國傳統(tǒng)文化的一個組成部分，在我國工藝美術(shù)史及古代家具史上占有重要的地位，在國際上更是享有極高的盛譽。

 
　　與眾多明清硬木家具一樣，清代紅木坐凳（又稱墩、杌）作為我國古代家具大家族中的一員，其首要的一個功能在于，它是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€實用性陳設(shè)品。盡管傳世的清紅木坐凳流派不一，有宮廷和民間的中蘇式、寧式、廣式、海派之分，且式樣繁多，但它們共同的一個特點是高度適中，坐面寬綽光滑，氣勢雄偉華麗，與其它家具和諧地融為一體，從一個側(cè)面共同營造了富有獨特風(fēng)韻的東方文化氛圍。

　　清紅木坐凳與現(xiàn)代家具最顯著的區(qū)別在于，它們既是實用的工藝品，又具有明確的社會功能，更能折射出時代的文化和藝術(shù)特征。不管是選材、色澤、質(zhì)感，還是具體的形態(tài)、裝飾、雕刻等，清紅木坐凳在各方面都凸現(xiàn)出我國古人對美的深刻理解和執(zhí)著追求，完整地表現(xiàn)了當(dāng)時設(shè)計者獨特的思想與氣質(zhì)，尤其是它們所獨具的那種“富貴而不俗、華麗而不濫、端莊而不呆、厚重而不蠢”的特色，充分體現(xiàn)出清代宮廷皇室及民間普遍崇尚豪華氣派、瑰麗多姿的時代特征和人文氣息，富有深厚的文化內(nèi)涵。也正因為此，與明清其它硬木家具一樣，清紅木坐凳才廣為不同國籍、不同文化背景的人士所欣賞，被公認為是人類文化中一項寶貴遺產(chǎn)而蜚聲中外。

　　清紅木坐凳在材質(zhì)上，多選用色澤深、質(zhì)地密、紋理細的貴重木料，并充分利用木材的自然紋理，采用榫卯技術(shù)及雕刻、線角、卷渦、凹槽等藝術(shù)加工手段，因而具有天然質(zhì)樸、渾厚典雅的藝術(shù)韻味。造型上，則變化無窮，以坐凳為例，能工巧匠們在其基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，運用聰明才智，制作出了眾多的式樣和變體，如圓凳、方凳、四腳凳、梅花凳等等，不一而足，且其結(jié)構(gòu)合理，層次分明，立體感強，令人不勝玩味。

 
　　清中葉以后，隨著東西方文化相互之間交流的不斷加強，因受到西方外來文化中雕塑、建筑、宗教和工藝美術(shù)的影響，清紅木坐凳（包括其它種類的各式家具）的另一個重要特點表現(xiàn)為，大量追求以雕琢為主的工藝造型手法，善于運用雕、嵌、描、堆等多種表現(xiàn)手段；在裝飾材料方面，除傳統(tǒng)的影木、云石、螺鈿外，還出現(xiàn)了嵌瓷、嵌象牙、嵌金屬、嵌玉石、填琺瑯以及透雕、平面實雕、立體雕等雕刻技藝，從而形成了中西合一、獨樹一幟的高品位、高格調(diào)的神態(tài)韻律。

　　如今，傳世的清紅木坐凳中不乏上乘之作，即便在今天仍讓人嘆為觀止，并成為各國收藏愛好者競相追逐的收藏對象和投資熱點。（水印）

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