紫檀經(jīng)營(yíng)者的要求:要抱有敬畏之心

 
    在中國(guó)，一些材料商與顧客溝通時(shí)常會(huì)提到，紫檀具有一定的靈性，也常常用于制作神佛等，因此，與紫檀打交道時(shí)，必須心懷敬意，切不可利用紫檀來(lái)謀取不義之利。

    在印度，關(guān)于紫檀的傳說(shuō)非常多，紫檀身上籠罩著一層神秘的色彩，比如紫檀樹(shù)在活著的時(shí)候，它的枝條是非常柔軟的，如果人們把它砍下來(lái)，在短短五到十分鐘內(nèi)，它就會(huì)變硬。紫檀被印度人當(dāng)做圣木或神木，上百年的紫檀更被視作佛木，紫檀原木一般都不劈開(kāi)，在一些貴族的老房子里，其房梁和柱子有時(shí)候就是整棵的紫檀。

    神靈之事終究只是傳說(shuō)，因此，紫檀到底有沒(méi)有靈性，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不重要。但是，作為一種名貴木材，紫檀材質(zhì)優(yōu)良，用其制作的家具古色古香，由于實(shí)用且能傳承中國(guó)的古典文化而被世人所稱道。但紫檀資源極為稀缺，人們應(yīng)該珍惜資源，用紫檀制作家具等產(chǎn)品前應(yīng)多多研究，不可輕易下手，以免浪費(fèi)了資源。另外，作為紫檀經(jīng)營(yíng)者，在經(jīng)營(yíng)中也確實(shí)應(yīng)做到“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，不可以次充好，以假亂真。其實(shí)，珍惜資源和誠(chéng)實(shí)守信，這不僅是對(duì)紫檀經(jīng)營(yíng)者的要求，也是對(duì)整個(gè)紅木行業(yè)從業(yè)者的要求，否則，即便沒(méi)有神靈懲罰，也會(huì)良心愧疚，甚至受到法律的懲罰。

    中國(guó)人歷來(lái)認(rèn)為紫色為祥瑞之色，比如說(shuō)“紫氣東來(lái)”一詞，出自典故道家始祖老子出關(guān)之時(shí)，關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東而來(lái)，知有圣人駕臨，便向老子求道，老子見(jiàn)世道險(xiǎn)惡，留下了千古名篇《道德經(jīng)》便匆匆而去。故宮原叫紫禁城，由此可見(jiàn)紫色的地位。

    晉代太傅崔豹所著的《古今注》有記載稱“紫檀木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀?！弊咸茨旧噬钭希瑲v來(lái)為帝王將相、文人雅士所珍愛(ài)，價(jià)格昂貴，居各木之首，被稱為“王者之木”。
 

    唐代是中國(guó)木器走向成熟的時(shí)期，用紫檀木制作小物件亦始于唐代，日本奈良正化院保存歷代天皇器物的寶庫(kù)中就有數(shù)件中國(guó)唐代皇帝送給天皇的紫檀器物。明太祖朱元璋建朝以后，興修水利，鼓勵(lì)開(kāi)墾，促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)和發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)也隨之發(fā)展起來(lái)，紫檀木更為皇家所重視，開(kāi)始大規(guī)模采伐。由于紫檀木數(shù)量稀少，中國(guó)境內(nèi)的紫檀木很快便被采光了。

    永樂(lè)初年，明成祖朱棣派鄭和，滿載綾羅綢緞七下西洋布施，空船而歸。但空船在海上航行遇風(fēng)浪搖擺過(guò)大，為防翻船，船艙內(nèi)需要重物壓艙，產(chǎn)于東南亞的紫檀木恰好又是當(dāng)時(shí)中國(guó)所缺的，還能充當(dāng)壓艙物，不少紫檀木就這樣被運(yùn)回了中國(guó)。此后，明代皇帝派官吏赴南洋采辦紫檀木成為定例，一直延續(xù)到明朝滅亡，南洋群島所產(chǎn)之紫檀木幾乎被采伐殆盡。

    明代所采辦的木料并非都立即使用，很多存儲(chǔ)備用。因此，截止到明末清初，全世界所產(chǎn)絕大部分的紫檀木都匯集到中國(guó)，分儲(chǔ)于廣州和北京。清代所用紫檀木料主要為明代所采，因明代采伐過(guò)量，清時(shí)尚未復(fù)生，來(lái)源枯竭，這也是紫檀木為世界所珍視的一個(gè)重要原因。

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