鏤空雕刻 家具上的藝術(shù)珍品

    在西藏，只要步入尋常百姓家，就能看到具有民族特色的藏柜、藏桌等，這些生活家具大多配以傳神的鏤空雕刻，既有濃厚的裝飾趣味，又頗具實(shí)用性。

　　鏤空雕刻在生活中的運(yùn)用

　　藏桌：藏桌的外形和結(jié)構(gòu)各式各樣。多數(shù)藏桌采用龍或其他動(dòng)物、樹(shù)葉、竹子等為背景圖案雕刻或彩繪而成。美麗而實(shí)用的藏桌體現(xiàn)了西藏工匠們雕刻、彩繪與裝飾的才藝。藏桌有4種：吃飯、喝茶用的小長(zhǎng)方桌，稱“覺(jué)則”；專門吃飯用的叫“加覺(jué)”；可以折合，攜帶方便的稱為“德不覺(jué)”；專門打牌用的叫“八覺(jué)”。藏桌的特點(diǎn)是桌與柜相似，腿很短，桌高二尺多，三面鑲木板，一面有兩扇門，一般門無(wú)拉手，故看上去像個(gè)四方柜一樣。

　　藏柜：藏柜是西藏古典家具中最常見(jiàn)也是最實(shí)用的家具之一。藏柜的整體結(jié)構(gòu)大同小異，規(guī)格可根據(jù)盛放空間的大小和使用需要確定。其主要用于吃飯、寫字、存放食物，有些在柜的主體上方疊放一個(gè)用于供奉佛像的佛龕。藏柜的大小和用途有點(diǎn)像五斗櫥，有所不同的是藏柜的門是中開(kāi)式，門兩邊是木質(zhì)樞軸結(jié)構(gòu)，樞軸插在位于藏柜上、下部的凹口里，門可以靈活關(guān)閉；柜內(nèi)有一層夾板，有些采用二或三層夾板，把柜子分成幾部分；柜子底部通常有三個(gè)窄長(zhǎng)的抽屜，主要用于珍藏一些貴重的小物品，抽屜的底部到地面是中空的。藏柜上的雕刻圖案多采用花草、動(dòng)物和神話故事中的人物等，反映了藏族同胞對(duì)大自然的熱愛(ài)。

    藏箱是西藏傳統(tǒng)家具中出現(xiàn)較早的家具。

　　楊世君說(shuō)：“藏柜還用來(lái)存放酥油、奶酪等，這也是藏柜看起來(lái)、摸上去總是油乎乎的原因。但油漬也形成了一種有效的保護(hù)層。你要是買了一個(gè)藏柜回家，千萬(wàn)別把這層保護(hù)層洗磨掉?！辈毓裼蟹艜居玫摹鞍賺彙?，上下兩層，書不多時(shí)，下層可放衣物。還有放食物和茶具的柜子“洽崗”，長(zhǎng)四尺，寬半尺，高一尺二、三，柜面雕花漆畫，十分華麗。

　　藏箱：藏箱大概起源于17、18世紀(jì)，也是西藏古典家具中出現(xiàn)較早的家具，由于實(shí)用需求和家具文化的不斷更新逐漸被藏柜所代替。它的規(guī)格、式樣與用途和我們常見(jiàn)的樟木箱差不多，主要用于外出時(shí)攜帶食品或衣物。藏箱的主要特點(diǎn)是涂飾藝術(shù)別具一格。有的藏箱彩繪是直接畫在箱板上的；有的是在箱板上披一層麻布，油彩畫在麻布上；有的還要在麻布上預(yù)涂一層油灰，使上油彩時(shí)不會(huì)脫落，整個(gè)家具涂飾工藝有點(diǎn)像繪制油畫。

　　西藏民間木雕藝術(shù)風(fēng)格健康、樸實(shí)，它的表現(xiàn)手法簡(jiǎn)煉，重在以神傳形，既有濃厚的裝飾趣味，又頗具藝術(shù)魅力。比如鏤空雕刻的《菩提翠葉》，造型優(yōu)美、線條流暢，不僅體現(xiàn)了菩提葉的自然美，還讓人聯(lián)想翩翩。

　　西藏鏤空雕刻延展了民間木雕藝術(shù)的內(nèi)涵，無(wú)論從裝飾效果、實(shí)用性還是雕刻技藝等都使木雕這一手工藝得到很大提升。如今，越來(lái)越多人對(duì)西藏木雕產(chǎn)生了濃厚興趣，而如何讓這一傳統(tǒng)手工藝發(fā)光發(fā)熱，并在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中謀求一席之地，才是今后需要思考的問(wèn)題。

　　鏤空雕刻的藝術(shù)特色

　　鏤空雕刻在西藏古建筑的裝飾中具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。鏤空雕刻，習(xí)慣上又稱透雕和鏤空雕刻，是在木板上用鋼絲鋸條鏤刻空洞，并施以平面雕刻的一種工藝技術(shù)。它是木雕藝術(shù)中特有的一種表現(xiàn)形式，一般要經(jīng)繪圖、鏤空、鑿粗坯、修光、細(xì)潤(rùn)等一系列操作工序而成。因?yàn)樗斜容^勻稱的空洞，使人醒目地看到雕刻的圖案，而視線不受障礙，所以極富裝飾性。

　　透空雙面雕也是鏤空雕刻的一種，即兩面都雕刻的透雕。這種雕刻可供人們?cè)趦擅嬗^賞，類似蘇州的“雙面繡”。這種工藝需要工匠們具有高超的智慧與巧妙的構(gòu)思。透空雙面雕一般有兩類：一類是正反圖案相同；另一類是正反圖案相異，這類透空雙面雕具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。即便整件家具散架了，其雕刻板也可作為單獨(dú)藝術(shù)品珍藏。

　　“過(guò)去的工匠在雕刻一件作品時(shí)，內(nèi)心是非常虔誠(chéng)的，在干起活來(lái)自然也就很認(rèn)真，而現(xiàn)在的工匠只是一味地照著圖紙‘照貓畫虎’，沒(méi)什么創(chuàng)意，跟過(guò)去是真不能比?！蔽鞑刈灾螀^(qū)文聯(lián)副主席楊世君說(shuō)道。

　　在西藏的鏤空雕刻中，大多雕有吉祥圖案諸如“雙魚”、龍、鳳、大象等。此外，漢族文化中的“八仙”等圖案也被廣泛運(yùn)用在西藏木雕中，這也體現(xiàn)了藏漢文化的融合。當(dāng)談到西藏目前木雕的現(xiàn)狀時(shí)，西藏民間文藝家協(xié)會(huì)副主席張鷹說(shuō)：“傳統(tǒng)的鏤空雕刻大多耗時(shí)很長(zhǎng)，內(nèi)容千姿百態(tài)、非常豐富。隨著市場(chǎng)需求量的增大，民間木雕被推向市場(chǎng)，內(nèi)地很多木工來(lái)到西藏，根據(jù)原有造工不斷復(fù)制，使藏式家具得到大量生產(chǎn)使用，而這也讓西藏的傳統(tǒng)木雕陷入了‘怪圈’?！?

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