紅木家具藝術(shù)與歷史現(xiàn)實(shí)

　
    時(shí)尚就是輪回，人們的審美情趣不斷趨向于向兩極的交替延伸：求新與懷舊。早在幾年前，懷舊、復(fù)古風(fēng)就已初露端倪。而現(xiàn)在，這種風(fēng)尚越來(lái)越熱烈地顯現(xiàn)于生活的各個(gè)章節(jié)，表現(xiàn)在家具方面，就是人們對(duì)紅木古典家具的鐘愛(ài)，它自然高雅、超逸含蓄的韻味引世人沉醉。紅木飄香，氤氳在歲月的流變中;古韻流風(fēng)，飄蕩在歷史的綿延處。如果說(shuō)它映照著一個(gè)國(guó)家、民族的歷史特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)，可能略顯虛妄，但不可否認(rèn)，它因歷史而精彩，歷史因它而藝術(shù)。

    我國(guó)明清時(shí)期的紅木家具在家具史上具有巔峰意義，因此人們談?wù)摴诺浼揖咭话阋运鼮榉独?。明式家具?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，可用四個(gè)字來(lái)概括，即：簡(jiǎn)、厚、精、雅。它造型優(yōu)美穩(wěn)重，色調(diào)深沉，質(zhì)感堅(jiān)實(shí)。之所以形成這種風(fēng)格，與當(dāng)時(shí)的歷史文化背景有關(guān)。明式家具的設(shè)計(jì)者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，由他們?cè)O(shè)計(jì)出家具圖樣后，再交由出色的木工制作而成。在設(shè)計(jì)層面上，文人的參與度比其他的家具設(shè)計(jì)要高，在家具設(shè)計(jì)之時(shí)，設(shè)計(jì)者往往會(huì)將自己的奇思妙想融合家具設(shè)計(jì)之中。除了這些表面特征之外，中國(guó)古典家具的靈魂應(yīng)該是“榫卯結(jié)構(gòu)”。明式家具不用金屬釘，也不用膠，各個(gè)構(gòu)件之間是靠榫子(南方叫“榫頭”)和卯眼有機(jī)地連結(jié)在一起的，它們相輔相成，完美契合。據(jù)史載，這種接合方法早在公元前4世紀(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)使用了。以榫卯結(jié)構(gòu)為根本支撐，加上款式、紋樣、打磨、上漆等古典工藝，這些構(gòu)成了中國(guó)古典家具的基本元素符號(hào)。

　　人們?yōu)槭裁磿?huì)越來(lái)越鐘情于紅木家具?

　　快節(jié)奏的現(xiàn)代生活充滿(mǎn)浮躁與緊張，人們下班回到家中，心中渴望的是自然、恬靜的氛圍，于是懷舊成為一種新的時(shí)尚。將古家具置于現(xiàn)代空間，可以營(yíng)造出一份休閑自然，同時(shí)引發(fā)思古之幽情。某種意義上講，古典家具已經(jīng)不單單是一件實(shí)用物件，而是被賦予一種審美理念，進(jìn)入鑒賞領(lǐng)域，成為了藝術(shù)品類(lèi)。另外，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，古典家具還具有升值期望。有的家具像時(shí)裝，流行過(guò)后便無(wú)人問(wèn)津，有的家具則具有流行的延續(xù)性。不管潮流如何變，它總的來(lái)說(shuō)不因年久而遭人棄置，不因陳舊而貶低價(jià)值，甚至是愈年久愈有收藏價(jià)值?？梢哉f(shuō)，生產(chǎn)高檔紅木家具就是生產(chǎn)未來(lái)的古董，購(gòu)買(mǎi)高檔家具就是一種期待增值的投資，因此古典高檔紅木家具具有超越時(shí)代的收藏價(jià)值。還有一點(diǎn)就是，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升，人民生活富裕了，有能力購(gòu)買(mǎi)價(jià)格高于一般家具的古典紅木家具，于是形成了一個(gè)消費(fèi)群體，而這個(gè)消費(fèi)群體對(duì)古典紅木家具的文化也有認(rèn)同感。從這個(gè)意義上說(shuō)，古典紅木家具的審美功能在逐漸提升。

    古往今來(lái)，某個(gè)時(shí)期的某種景象，之所以成為一種流行風(fēng)尚，本質(zhì)上都離不開(kāi)文化的根基。

　　紅木家具作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和陳設(shè)品，它除了滿(mǎn)足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內(nèi)涵，紅木家具與人體力學(xué)、彩繪藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等，都融合在了一起。舉個(gè)例子，家具的裝飾題材，往往生動(dòng)形象地反映人們的審美情趣、思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。明式家具在選材上，多用天然的優(yōu)質(zhì)木材，它質(zhì)感精致細(xì)膩，色澤深沉雅致，有一種濃郁的書(shū)卷氣。這當(dāng)中，紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細(xì)琢的裝飾工藝，所以比較能迎合一些講排場(chǎng)、尚豪華、追求富麗的達(dá)官貴人們的寵愛(ài);而在紋飾上，古人將自然界的事物與人類(lèi)的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計(jì)之中，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的祥瑞觀念。另外，很多在造型上也有講究，比如“竹節(jié)式官帽椅”，四四方方、板板正正，也許坐起來(lái)不是很舒服，但它表現(xiàn)出“坐要端，行要正”的禮儀風(fēng)范，同時(shí)寓意著升官發(fā)財(cái)、節(jié)節(jié)高升?？傊?，中國(guó)古典家具是中國(guó)傳統(tǒng)家具的一部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的載體。在古舊家具上積淀著中國(guó)古老的造型藝術(shù)、裝飾工藝、地方風(fēng)格以及民俗文化的歷史軌跡，可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　從對(duì)古典家具的鑒賞與品味中，我們可以觸摸到歷史的脈動(dòng)，感受遙遠(yuǎn)年代的動(dòng)向和沉思，這使人們從心底里產(chǎn)生一種對(duì)古典家具的親近。

　　那經(jīng)過(guò)歷史提煉的深厚文化底蘊(yùn)和歲月滌蕩過(guò)的豐富生活痕跡，讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想與回味。從明式家具散發(fā)出來(lái)的細(xì)膩感與藝術(shù)感染力中，可以明顯感受到那個(gè)時(shí)期獨(dú)特的歷史文化特征，可以想象當(dāng)時(shí)的家具使用環(huán)境和家具使用者。16世紀(jì)末至17世紀(jì)初，正值明朝市井文化的繁榮時(shí)期，雖然當(dāng)時(shí)北方社會(huì)動(dòng)蕩、政治腐敗、戰(zhàn)亂不斷，但在遠(yuǎn)隔硝煙的南方地區(qū)，卻在大肆興建民居、園林、宮廷，同時(shí)大量生產(chǎn)家具，于是造就了那個(gè)時(shí)代家具的輝煌。私家園林是文雅之士的文化社交場(chǎng)所，因此在建造園林、制作家具中，其風(fēng)格往往是按照文人的審美觀念來(lái)設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的。家具的使用最初主要是祭祀神靈和祖先，后來(lái)逐漸普及到日常使用，但只是局限在有權(quán)勢(shì)的貴族階層，也就是說(shuō)它始終是與嚴(yán)格的傳統(tǒng)禮制風(fēng)俗和尊卑等級(jí)觀念緊密結(jié)合的，而家具的造型、質(zhì)地、裝飾題材，也有著嚴(yán)格的等級(jí)、名分界限。從古典家具，我們可以了解古代人們?nèi)粘Ｉ罴凹揖呤褂们闆r，通過(guò)古代家具的種類(lèi)、造型、紋飾的變化，又可以深刻認(rèn)識(shí)家具的發(fā)展過(guò)程、使用習(xí)俗和社會(huì)風(fēng)尚，如當(dāng)時(shí)的思想觀念、倫理道德觀念、等級(jí)觀念、審美觀念以及各種風(fēng)俗習(xí)慣等。總之，中國(guó)古典家具史綿延幾千年，儼然是一部“家具斷代史”了。

　　紅木家具的歷久彌新，表達(dá)著人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家居文化的懷舊。被現(xiàn)代家具包圍的現(xiàn)代人，重新審視著雖遠(yuǎn)猶近的古代文明和傳統(tǒng)文化，重新搜尋著被歷史歲月模糊的記憶與冥思。于是，紅木古典家具不可避免地與傳統(tǒng)文化形神難離、相聚融會(huì)。紅木質(zhì)雖堅(jiān)、體雖沉，卻不及歷史與傳統(tǒng)賦予它的凝重與深沉。

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