家具創(chuàng)新為何“跟不上”時(shí)代之變

    1.概念片面化導(dǎo)致創(chuàng)新之狹隘

    提及傳統(tǒng)家具，映入腦海的便是明清之風(fēng)格，或許是因?yàn)闀r(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)，一些經(jīng)典低型家具已被人遺忘;或許是市場(chǎng)的導(dǎo)向，使明清家具獨(dú)占鰲頭;或許是消費(fèi)者對(duì)于中國(guó)文化理解的缺失，致使對(duì)傳統(tǒng)的家具的理解過(guò)于片面化?？傊?，概念片面化會(huì)導(dǎo)致以下兩種情況：

    **，風(fēng)格過(guò)于局限化。既然中國(guó)傳統(tǒng)家具經(jīng)歷了由低型向高型的演變過(guò)程，那么低型風(fēng)格家具與高型風(fēng)格家具并存于傳統(tǒng)家具領(lǐng)域?qū)崒俪＠?。商周至秦漢時(shí)期的家具、魏晉南北朝至隋唐五代時(shí)期的家具，均屬中國(guó)傳統(tǒng)家具的一部分，所以用明清家具作為中國(guó)傳統(tǒng)家具的概括，實(shí)屬不妥。由于明清距現(xiàn)代尚不算遙遠(yuǎn)，所以一些工藝精湛、用材考究、比例勻稱、造型優(yōu)美的明式家具流傳于世，以供國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究其外部形態(tài)與內(nèi)部構(gòu)造。至于其他時(shí)期的家具，由于傳世的實(shí)物較為罕見，致使達(dá)不到深入研究的程度，所以其藝術(shù)價(jià)值只能表面化，其結(jié)果便是將傳統(tǒng)家具的概念片面化。

    第二，流派過(guò)于單調(diào)化，“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”是促進(jìn)藝術(shù)多樣化的最有效之途徑。由于歷朝歷代人們的審美水平、文化背景、經(jīng)濟(jì)地位的異同決定了所形成藝術(shù)風(fēng)格的差異性。

    家具隸屬于藝術(shù)的一部分，自然承載了當(dāng)時(shí)的審美與文化。風(fēng)格一旦形成，流派的出現(xiàn)更是必然。正如洛可可風(fēng)格的出現(xiàn)，法國(guó)、英國(guó)、意大利、德國(guó)、美國(guó)等均對(duì)其有不同的詮釋，所以才有攝政式家具與路易十五式家具之分，安妮女王、早期喬治式家具與奇彭代爾式家具之分。同樣的道理。中國(guó)是個(gè)民族眾多的國(guó)家，由于地域的差異性，一些地方性流派逐漸出現(xiàn)，他們對(duì)統(tǒng)一風(fēng)格也有著不同的理解與詮釋，所以絕不僅僅局限于京作、晉作、廣作、蘇作這四大流派。

    對(duì)傳統(tǒng)家具的片面理解，致使中國(guó)家具的創(chuàng)新一直處于明清家具的改良階段。

    2.“仿風(fēng)”泛濫致使創(chuàng)新滯后

    收藏者的需求是高仿濫造的重要因素之一，收藏者分為兩種：一種是迷戀一路飆升的紅木價(jià)格，此種情況下，明清家具的藝術(shù)價(jià)值致使承載價(jià)格的附庸品;另一種是青睞其形制，木材僅是載體。正因?yàn)槭詹卣叩男枨蟛煌?，才助長(zhǎng)了“仿風(fēng)”之勢(shì)，進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新觀念才逐漸退出了人們的視野?！胺隆笔且环N正常現(xiàn)象，是為了更好的創(chuàng)新，但一直停留在“仿“的階段，那就不正常了。

    3.美學(xué)素養(yǎng)的忽略

    建筑大師格羅佩斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師都是高級(jí)工匠，由于天恩照耀，在不經(jīng)意的某個(gè)靈感乍現(xiàn)的瞬間，藝術(shù)創(chuàng)作在他們手中綻放開來(lái)?！庇纱丝梢姡O(shè)計(jì)師不僅要顧及到技術(shù)的進(jìn)步，更要考慮到設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。

    中國(guó)傳統(tǒng)家具遠(yuǎn)不局限于硬木家具的范疇，還有另一個(gè)重要組成部分，即漆木家具。硬木家具善用線條及其雕刻等工藝，而漆木家具則喜用描金、填漆、彩繪等裝飾工藝。前者與中國(guó)書法密不可分，而后者則于中國(guó)的繪畫緊密相連。書法也好，繪畫也罷，均是為經(jīng)典傳統(tǒng)家具增添藝術(shù)價(jià)值之必不可少的美學(xué)元素。古時(shí)，文人不僅參與家具的設(shè)計(jì)(將“丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也?質(zhì)有余者不受飾也，至質(zhì)至美”、“云林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風(fēng)雅，真令神骨俱冷”等文人美學(xué)融入其設(shè)計(jì)中)，更參與家具之制作(“凳亦用狹邊鑲者大雅”、“天然幾以文木……為之，第以闊大為貴”、“書桌中心取闊大，四周鑲邊，闊僅半寸許，足稍矮而細(xì)”等表現(xiàn)了文人造物對(duì)質(zhì)與量的把握);另外，一些工匠并不止局限于家具的生產(chǎn)制作，他們也將一些美學(xué)觀點(diǎn)融入其設(shè)計(jì)中。正因?yàn)槿绱?，傳統(tǒng)家具不管在藝術(shù)價(jià)值上，還是在工藝的精湛程度上都是如此之輝煌。而今，設(shè)計(jì)師、工匠、藝術(shù)家相互分離，缺乏溝通，致使今日的中國(guó)家具缺乏文化氣息，遠(yuǎn)不及古時(shí)家具之輝煌。

    中國(guó)家具需要多元化的玉石俱靜，這不僅要求設(shè)計(jì)師要了解歷朝歷代的美學(xué)觀點(diǎn)，如漢代藝術(shù)的“深層雄大”、魏晉的“透骨清相”、大唐的“雍容典麗”，還需了解當(dāng)時(shí)的文化背景，如宋代理學(xué)對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的束縛、明代的“經(jīng)世致用”之觀點(diǎn)等，只有將美學(xué)觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的文化背景相結(jié)合，才能避免出現(xiàn)張冠李戴之現(xiàn)象。

    時(shí)代的烙印、消費(fèi)者的需求、技術(shù)的進(jìn)步、材料的選擇、文化之背景與美學(xué)觀念完美融合才是成就經(jīng)典之作的必經(jīng)之路。

免責(zé)聲明：凡注明稿件來(lái)源的內(nèi)容均為轉(zhuǎn)載稿或由企業(yè)用戶注冊(cè)發(fā)布，本網(wǎng)轉(zhuǎn)載出于傳遞更多信息的目的；如轉(zhuǎn)載稿和圖片涉及版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)作者聯(lián)系我們刪除，同時(shí)對(duì)于用戶評(píng)論等信息，本網(wǎng)并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性。