新中式家具設(shè)計(jì)淺探
新中式家具是將現(xiàn)代家具賦予濃烈的傳統(tǒng)氣息，不僅蘊(yùn)含著中華民族上下五千年淵源的歷史，而且在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中流露出中國文人的高尚情操和人文關(guān)懷。同時(shí)，通過新中式家具的設(shè)計(jì)，使中國設(shè)計(jì)師在充分理解本土文化的基礎(chǔ)上，操持著現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將中華文化的精髓滲透到每個(gè)人的內(nèi)心深處，讓每個(gè)人都能切身體會(huì)到新中式家具設(shè)計(jì)的旨趣和其自身的博大精深的文化內(nèi)涵，并走向國際化。新中式家具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)既與現(xiàn)代生活相輔相成，又從人性化角度充分考慮，對(duì)傳統(tǒng)文化做更為深刻的理解與分析，闡述出它的內(nèi)在價(jià)值與現(xiàn)代思想的關(guān)系，并將古典元素進(jìn)行提煉，使家具設(shè)計(jì)既飽含古代文人風(fēng)情，又透露出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的自由與純粹。這才是引領(lǐng)中國特色家具設(shè)計(jì)的走向世界多元化設(shè)計(jì)的必經(jīng)之路。
新中式家具的概念
劉文金教授將新中式家具定義為：中國傳統(tǒng)家具文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹和中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。并指出：“新中式”家具要“ 新 ”在所處的時(shí)代上，要“新”在 綠色環(huán)保節(jié)約型社會(huì)上；“中”要落到中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀上即“中庸之道”， “中而正”、不偏不倚，亦為君子之道。其目標(biāo)的定位，最后做出有中國文化特色和現(xiàn)代簡約風(fēng)格的設(shè)計(jì)。韋伯百科曾闡釋過“中國風(fēng) ”：是 指在十八世紀(jì)從歐洲席卷而來的一種繁復(fù)裝飾風(fēng)潮和運(yùn)用這種紋飾的物件。而新中式家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)深掘中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)過程中應(yīng)多次思量后再在造型中采用古典意象。中國古代家具深深受著傳統(tǒng)文化“天人合一” 、“普遍和諧”的哲學(xué)思想觀念的影響。傳統(tǒng)家具的無過不及、中正平和的布局與中國古代“中庸”的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)和經(jīng)世致用相吻合。中國是歷史悠久的文明古國，積厚流光的文化財(cái)產(chǎn)恰如巨人的肩膀，如今的具象理解為：首先是傳統(tǒng)中式家具的現(xiàn)代化；其次是現(xiàn)代家具的文化賦新 ；再者是在材料 、結(jié)構(gòu)上的創(chuàng) 新 ；最后是中華民族立身處世之道在家具上的實(shí)物化。
新中式臥房家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)
中式家具和新中式家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格是迥然不同的。無論是時(shí)代上的差異、功能上的差異、材料上的差異，還是使用者的精神追求和文化意識(shí)都大相徑庭。新中式家具對(duì)傳統(tǒng)的繼承，不止是單純的生搬硬套 ，取來傳統(tǒng)的款式 ，借來古典的圖案，而是在對(duì)傳統(tǒng)文化及前人設(shè)計(jì)有了深刻感受之后，提煉其精髓，再根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)的定位，最后做出有中國文化特色和現(xiàn)代簡約風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
韋伯百科曾闡釋過“中國風(fēng)”是指在十八世紀(jì)從歐洲席卷而來的一種繁復(fù)裝飾風(fēng)潮和運(yùn)用這種紋飾的物件。而新中式家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)深掘中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)過程中應(yīng)多次思量后再在造型中采用古典意象。中國古代家具深深受著傳統(tǒng)文化“天人合一”、“普遍和諧”的哲學(xué)思想觀念的影響。傳統(tǒng)家具的無過不及、中正平和的布局與中國古代“中庸”的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)和經(jīng)世致用相吻合。中國是歷史悠久的文明古國，積厚流光的文化財(cái)產(chǎn)恰如巨人的肩膀，如今的中國家具設(shè)計(jì)師正站在巨人的肩膀上，運(yùn)用龐而不雜，繁而不亂的現(xiàn)代造型藝術(shù)手法 ，引 起一場轟動(dòng)全球的中國古典文化的內(nèi)秀慧中與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特立獨(dú)行摩擦出的美妙絕倫的藝術(shù)盛宴。
家具產(chǎn)品分三個(gè)層次 。最基本的是功能上的滿足，這一層次是產(chǎn)品本身能夠?qū)崿F(xiàn)它存在的目的 。其次是滿足人體工效學(xué)，使它擁有一定的消費(fèi)市場。**的一層是它由商品上升為藝術(shù)品 ，即賦予它一定的文化內(nèi)涵。可即使是再優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也會(huì)沉浮于時(shí)代的浪潮之中 ，而原創(chuàng)則是他們永遠(yuǎn)屹立在時(shí)代浪尖的法寶。作為一名中國設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)不斷地從歷史長河中淘洗出來的絢麗奪目藝術(shù)珍品 — — 傳統(tǒng)家具中吸 取精粹 ，更應(yīng)該站在自己的時(shí)代審視前人的作品進(jìn)行再創(chuàng)作 ，不斷地繼承與發(fā)揚(yáng) ，這才能使中式家具適應(yīng)每一時(shí)代風(fēng)格的潮起潮落，將其提升至更高的境界。新中式家具設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)中式家具進(jìn)行概括與總結(jié)，使它不但具有獨(dú)特的中國特色，而且充溢著現(xiàn)代節(jié)奏起伏的韻律 。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：
（1）運(yùn)用古典傳統(tǒng)紋飾，如：以夔龍紋飾作為整體的統(tǒng)一紋飾，梳妝臺(tái)鏡子的雙龍戲珠紋飾，以及床前榻側(cè)面板的竹林透雕等等。從柜門扶手的對(duì)稱—— 中國人“中庸”，椅子的設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出“天人合一”的中國思想哲學(xué)等等都具有中國文化內(nèi)涵。
（2）運(yùn)用人體工程學(xué)，結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式、現(xiàn)代的制造工藝和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)的家具。例如：椅背的設(shè)計(jì)，床頭的設(shè)計(jì)等等。不僅使得傳統(tǒng)的家具推陳出新，更是讓新時(shí)代的中式家具邁進(jìn)世界家具的龐大隊(duì)伍中更顯標(biāo)新立異、大放異彩 。
（3）運(yùn)用對(duì)比刪繁就簡的手法。例如：休閑椅是與明代圈椅進(jìn)行對(duì)比設(shè)計(jì)，梳妝臺(tái)、床頭柜等都采用了刪繁就簡的手法。
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