木門(mén)文化流傳于至今 市場(chǎng)特色缺少傳統(tǒng)

    在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，木門(mén)行業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，主要是科技和文化上的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)木門(mén)品牌要想在國(guó)際上擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就必須擁有特色競(jìng)爭(zhēng)力。木門(mén)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化是一個(gè)很好的方向。

    中華文化上下五千年

    中華民族歷經(jīng)上下五千年，其文化從未中斷，相對(duì)于埃及、希臘等國(guó)，中華文化具有一脈相承，綿延不斷的特點(diǎn)，而相對(duì)于歐美諸國(guó)， 中華文化又有著明顯的獨(dú)立性，了解歷史的人都知道，歐洲各國(guó)的歷史幾乎都是相互交叉的。而擁有數(shù)千年文化的中國(guó)，因其地理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)和民族的凝聚力，鮮有被外族文化影響的時(shí)候，即使曾經(jīng)被迫打開(kāi)了國(guó)門(mén)，但從文化角度來(lái)說(shuō)，中華文化卻也未被外來(lái)文化所侵蝕，依然能夠保持其完整性和相對(duì)獨(dú)立性，這足以可見(jiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力。

    生活文化木門(mén)相融合

    對(duì)于消費(fèi)者而言，中華文化也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的生活。木門(mén)作為家居的一部分，也深刻影響著人們的家居生活。的確，一個(gè)家的木門(mén)也體現(xiàn)著主人的文化素養(yǎng)與品位，而且一個(gè)充滿文化韻味的木門(mén)設(shè)計(jì)，也可使每位家庭成員產(chǎn)生一種歸宿感與感召力。因此，在現(xiàn)代家居裝修中融入“文化因子”無(wú)疑是提升生活品位的有力武器。

    木門(mén)市場(chǎng)少傳統(tǒng)特色

    然而，現(xiàn)如今的年輕人似乎更喜歡新潮，追求標(biāo)新立異的生活，于是各式各樣的西式風(fēng)格木門(mén)則成為他們的**，而對(duì)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的木門(mén)產(chǎn)品則很少關(guān)注，甚至在一些年輕人的眼中，中式傳統(tǒng)木門(mén)是“淡斑”，不合潮流。的確，為了迎合年輕的消費(fèi)群體，越來(lái)越多的木門(mén)企業(yè)更愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)歐式風(fēng)格設(shè)計(jì)，諸如派遣設(shè)計(jì)師赴歐美等國(guó)學(xué)習(xí)。由于這些設(shè)計(jì)師深受歐美文化的影響，缺乏對(duì)中國(guó)文化的研究，自然在木門(mén)設(shè)計(jì)上更傾向或者說(shuō)更擅長(zhǎng)于歐美風(fēng)格設(shè)計(jì)，這就導(dǎo)致了市場(chǎng)上普遍都是“洋味十足”的木門(mén)產(chǎn)品，而具有中國(guó)文化特色的或者說(shuō)具有“中國(guó)味道”的木門(mén)產(chǎn)品少之又少。

    個(gè)性的消費(fèi)悄悄來(lái)臨

    不可否認(rèn)，現(xiàn)如今的消費(fèi)主流80、90后是倡導(dǎo)時(shí)尚個(gè)性的人，木門(mén)企業(yè)在設(shè)計(jì)上迎合他們的需求是理所當(dāng)然的。然而，木門(mén)企業(yè)也需清楚知道，目前的80、90后還沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其在這物價(jià)飛漲，房?jī)r(jià)穩(wěn)高不跌的大環(huán)境下，能買到起房的80、90后更是少數(shù)，木門(mén)企業(yè)作為房地產(chǎn)業(yè)的下游企業(yè)，如果能夠生產(chǎn)出一些受中年人喜歡的木門(mén)產(chǎn)品，還是有一定的市場(chǎng)需求的，尤其是現(xiàn)如今的實(shí)木木門(mén)。

    具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的木門(mén)產(chǎn)品在市場(chǎng)少之又少，我國(guó)木門(mén)企業(yè)要想在國(guó)際市場(chǎng)上占得一席之地，將將傳統(tǒng)文化融入到木門(mén)設(shè)計(jì)中是非常有必要的。

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