徽州竹雕木雕期待“枝繁葉茂”
在一些地方，“口傳心授”的民間藝術絕活正面臨失傳的危險，許多珍貴的民俗技藝隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡，還有一部分人則在苦苦支撐。記者日前對皖東南地區(qū)一些民間藝人的現(xiàn)狀進行探訪——
民間藝術大多靠口口相傳，幾千年的接力棒傳至今日，接棒者多半年逾古稀。民間老藝人掌握著一些傳統(tǒng)的絕活，其中所蘊涵的獨特文化藝術，是一個地區(qū)甚至一個民族的重要識別標志。
作為農(nóng)耕文明的一種形態(tài)，民間藝術絕活在現(xiàn)代經(jīng)濟大潮中開始沉淪，是歸于消亡，還是重現(xiàn)輝煌，老藝人們在艱難支撐著，我們也在思索著。
沒人愿意學習竹雕藝術
隨著一些民間老藝人的離世和退隱，很多民間絕藝正面臨后繼無人、青黃不接的局面。一些民間藝術的表現(xiàn)形式已瀕臨滅絕；一旦失傳，將無法恢復，損失不可估量。
過去徽州民間藝術極為繁榮，民間藝人也很活躍。2007年元宵節(jié)，績溪縣組織了一場環(huán)城民間藝術展演，《抬閣》、《疊羅漢》、《草龍舞》等一系列古樸的表演節(jié)目吸引無數(shù)人的目光，贏得市民們和游客的陣陣喝彩，縣城甚至出現(xiàn)了萬人空巷的奇景。
可又有誰知道，這次演出很可能是一些民間藝術的謝幕演出。“因為不少老藝人年事已高，又沒有什么繼承人”，績溪縣文化局一位負責人說，這次展演的節(jié)目雖然接近歷史原貌，但其中很多高難度表演動作都已失傳了。
已近花甲之年的胡適生老人，是三代竹雕藝術的傳人。2000年，老人精心雕刻的以“普天同慶”為題材的竹杯，在北京參加2000年世界華人藝術展榮獲佳作獎；當年7月，文化部文化藝術人才中心、中國文聯(lián)藝術指導委員會、《人民畫報》社等授予他“世界華人藝術人才”榮譽稱號。適生老人早年帶過幾個徒弟，最后這幾個人都荒蕪了技藝，有的成為裝潢公司的老板，有的轉(zhuǎn)行搞運輸了。老人一直有個心愿，就是希望這門技藝能夠傳承下去。他曾主動找過許多年輕人，可沒人愿意學。提起這事，老人很無奈。
從小胡同走向大市場
各種民間藝術面臨傳承困境的根源所在，因為所有的民間藝術都是在特定的背景下產(chǎn)生的，在一定的歷史時期內(nèi)，“實用性”使其保持著旺盛的生命力，但隨著政治、經(jīng)濟、文化背景的變化，雖然它的審美未變，但功利性沒了，實用功能消退，變成了“根本就用不上的東西”，年輕人不愿意去傳承了。
歲月流逝，一位老藝人的故去之日，往往也是一種民間藝術的失傳之時。很多有識之士提出，在市場經(jīng)濟時代，民間老藝人所面臨的問題，主要的出路還得靠市場。
徽州木雕是傳統(tǒng)的“徽州三雕“之一。徽州地區(qū)盛產(chǎn)木材，建筑物絕大多數(shù)都是磚木石結構，尤以使用木料為甚；因此，木雕藝人就有了發(fā)揮聰明才智的用武之地?；罩菽镜耦}材廣泛，有人物、山水、花卉、鳥獸、蟲魚以及各種吉祥圖案等?？兿摹皣！眴挝缓献陟糁械哪镜窬褪瞧渲械恼淦?。今年已62歲的績溪縣伏嶺鎮(zhèn)永來村木雕藝人黃之高說：“這幾年市場上木雕行情可好了，我做的一些木雕，都被江浙滬一帶的商人收購去了，日子也越過越好。”
發(fā)展是最好的傳承。專家指出，民間老藝人想要生存就必須在市場中尋求變通，不能停滯不前。一味強調(diào)原汁原味的保護，這樣只會使藝術與社會現(xiàn)實產(chǎn)生差異、會和觀眾產(chǎn)生距離，導致市場的萎縮，只會把民間老藝人逼向死胡同！要讓民間藝術重回民間，民間老藝人要利用現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代科技發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)手藝。
民間藝術保護的核心應該是人的保護，對民間文化的搶救首先應該加強對民間老藝人的保護。對于一些已經(jīng)無法迎合市場的藝術形式，答案是“養(yǎng)”。變而不通則養(yǎng)，對于一些稀有的、瀕臨滅絕的民間藝術項目和有代表性的民間藝人應該進行傳承者的保護。只有建立了傳承者的保護渠道，那些技藝才能繼續(xù)流傳下去。上海為民間老藝人提供了“藝術津貼”，北京等城市也出臺了針對民間老藝人的一系列保護措施。
民間藝術的市場培育也非常重要。有專家指出，要讓群眾多接觸它們、認識它們、了解它們。建議政府部門多搭建一些民間的舞臺，“舍得”讓它們在平時的基層文化表演、活動中多露露面，放歸它們走向大街小巷、田間甚至菜場，走近百姓生活。
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