贛南竹音何時才能奏響？

   “寧可吃無肉，不可居無竹。” 這是北宋大文豪蘇東坡的題竹對聯(lián)，足見竹在當(dāng)時已融入人們的生活當(dāng)中。隨之而來的竹編產(chǎn)品，也盛行于世。在眾多的竹編生產(chǎn)地中，瑞金的竹編制作工藝久負盛名，成為當(dāng)?shù)乩献痔栔兄档么髮懙囊还P。

    中國上古時代最早的詩歌《彈歌》里唱道：“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉?！闭f明我們的祖先已用竹子制作箭頭、弓弩等武器，用于娛樂、捕獵或戰(zhàn)爭了。竹與人類的文化生活結(jié)下不解之緣，自古以來，在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的倩影。  

    贛南竹子多是一個不爭的事實，據(jù)一些史料記載，古時的贛南客家人，家家戶戶門前屋后都有種竹子的傳統(tǒng)。走進贛南可以說你就走進了竹的世界，崇義是中國十大竹鄉(xiāng)之一，素有江南“綠色寶庫”之稱，上猶、瑞金、大余等地都富產(chǎn)竹子。

    在良好的自然基礎(chǔ)上，贛南客家人很好地繼承了民族傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)造出了獨具客家特色的贛南竹文化。在贛南的客家民情風(fēng)俗中蘊含著濃郁的竹文化現(xiàn)象，做竹筒飯、在竹簸箕上做“燙皮”、興國的客家名菜“粉蒸籠菜”。在客家人的生活中處處也有竹的影子，籮、簸箕、米篩、筷子、雞籠、掃把、畚箕、扁擔(dān)等等都一律是竹子做的。古人有“君子比德于竹”的名言，贛南客家人的質(zhì)樸、謙虛、堅貞不屈的精神品格正是對竹子這種象征意義的體現(xiàn)。

    近年來，贛南人對竹子的發(fā)展之路開始了新的探索，發(fā)展與竹子相關(guān)的旅游業(yè)，崇義陽嶺有十萬畝原始竹林，并通過竹子釋放出高密度的負離子，連續(xù)兩年舉辦了養(yǎng)生文化旅游節(jié)；在旅游之后，還可以將體現(xiàn)著景點特色和文化的旅游商品竹雕、竹編、活竹根藝盆景帶回去；在贛南的一些酒店還可以吃到很多鮮美的竹筍，把瑞金竹編列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等。這些在一定程度上對贛南竹文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了一定的推動作用，然而這與我市作為一個竹子豐產(chǎn)區(qū)之一的身份是不相符的。

    古時稱音樂為“絲竹”，有“絲不如竹”之說。唐代，稱樂器演奏者為“竹人”。贛南采茶戲，伴奏用的弦樂器勾筒，它的琴筒、琴弓、琴扭、琴碼也都是竹制品，如今在一個“酒香也怕巷子深”的時代，如何讓贛南的竹音奏得更加響亮是一個值得我們思考的問題。

免責(zé)聲明：凡注明稿件來源的內(nèi)容均為轉(zhuǎn)載稿或由企業(yè)用戶注冊發(fā)布，本網(wǎng)轉(zhuǎn)載出于傳遞更多信息的目的；如轉(zhuǎn)載稿和圖片涉及版權(quán)問題，請作者聯(lián)系我們刪除，同時對于用戶評論等信息，本網(wǎng)并不意味著贊同其觀點或證實其內(nèi)容的真實性。