專家：明清古典家具可持續(xù)發(fā)展之魂

    隨著世界范圍內(nèi)興起的中國古典家具熱潮，國際上已經(jīng)將中國明清家具作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式予以研究。明清家具歷史悠久，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。它的美在于沉穩(wěn)、流暢的線條結(jié)構(gòu)和材質(zhì)本身的紋理色澤。一如傳統(tǒng)的中國文化所推崇的氣質(zhì)，內(nèi)斂而高貴的風(fēng)范流露于細(xì)節(jié)中。人們的懷舊心情越來越深，實(shí)際上是古典厚重的燦爛文化及元素在影響著我們，也就是古典家具的靈魂在撞擊著我們的思想情感并引起共鳴。

　　明清作為中國最具影響的家具時代，同時在世界文化中也占有重要的位置。民族的是特有的，獨(dú)一無二的，民族的也是世界的。在世界越來越成為一個地球村時，文化的特色和傳承就是區(qū)分和彰顯我們的唯一標(biāo)識。國際友人美國基金會的司徒春花（中文名）、昆保羅、Antone M.w dany等（他們都是研究中國古典家具的外國專家）在與我交流中對作為承載著中國博大文化的家具深表執(zhí)著的熱愛和感嘆，對于中國老一代人高超的技藝，優(yōu)秀的品質(zhì)十分尊敬。

　　明代家具是在宋元家具的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它制作工藝精細(xì)合理，用材考究，造型樸實(shí)大方，風(fēng)格鮮明；清代家具造型厚重，形式繁多，技藝精良，材料精細(xì)。明清家具作為室內(nèi)主要用品和陳設(shè)品，應(yīng)用于宮廷、園林和民居，是中國古代追求家具完美和恬靜生活的反映。從明清家具散發(fā)出來的細(xì)膩與藝術(shù)感染中，可以明顯看出，它的形成得益于其獨(dú)特的文化特質(zhì)。

　　繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，家具文化和當(dāng)時的歷史環(huán)境、文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境是分不開的。明朝以后我們的家具融入了更多的文化內(nèi)涵，在世界上形成了非常大的影響，包括意大利文藝復(fù)興時期的家具都可以看到明式家具的痕跡。中國是世界上最早認(rèn)識紫檀木、花梨木的民族，由于加入了科學(xué)、人文的內(nèi)容，明代家具體現(xiàn)了非常高的藝術(shù)、文化內(nèi)涵。明式家具線條優(yōu)美，把中國人天地合一、對稱平衡、中庸和諧的哲學(xué)體現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)了中華文化非常深邃的內(nèi)涵。家具已經(jīng)成為了一種載體，負(fù)載著佛、儒、道，融入了哲學(xué)、藝術(shù)和人文思想。我們現(xiàn)在要繼承的是中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想、藝術(shù)觀等，應(yīng)著重于它的設(shè)計(jì)理念，這些才是明清家具之魂。

　　明清古典家具之所以由宋元及明至清綿延不斷的可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)樗小办`魂”，有中華之魂。明式、清式，蘇作、廣作、京作，明代、清代、清末、民國，型、藝、韻、材......這些名詞在改革開放以后，已經(jīng)成為古典家具愛好者張口即來的口頭禪。

　　古典家具在其制作工藝上每一個榫卯結(jié)構(gòu)上無不體現(xiàn)了力學(xué)、哲學(xué)等人文文化。當(dāng)今許多初級愛好者對材質(zhì)的推崇達(dá)到了無以復(fù)加的地步。唯材質(zhì)論一時占據(jù)上風(fēng)，但極大的忽視了工藝文化內(nèi)涵所帶給我們心靈上的享受。

　　材質(zhì)作為古典家具很重要的一個因素?zé)o可非議，但材質(zhì)給我們帶來什么樣的文化？知者就少了。其實(shí)每種材質(zhì)的應(yīng)用首先是運(yùn)用他的工藝要求，仿玉器、仿青銅器，是需要黃花梨、紫檀這些木性的材質(zhì)。在材質(zhì)中，大部分工匠都知道木性、人性是相通的。人有知人善任，木有量材而用，這里量材而用是與材質(zhì)紋理分不開的，順應(yīng)木性、尊重木性、引導(dǎo)木性與人的互相尊重，發(fā)揮每一個人的特長，與引導(dǎo)開發(fā)人的能動性一樣，所以說在“材”這一范疇所包含的與我們知人善任是一樣的。由此引發(fā)的高超技藝和工藝都成為手段。這些技藝工藝，本身又是匠人的悟性品質(zhì)所產(chǎn)生的，因此可以說古典家具無處不存在文化，只是參與人的悟性不同、理解深淺有區(qū)別而已。因此一件精品家具所給予我們的文化內(nèi)涵需要有相當(dāng)時間來體味。

　　當(dāng)然我們需要有更多的、更高水平的愛好者來參與推動，使明清家具的靈魂與精髓得以發(fā)揚(yáng)光大。收藏的不僅僅止于木頭，收藏的應(yīng)是中國傳統(tǒng)文化的精華，這也會給生產(chǎn)者提出更高要求，因?yàn)楣に嚭退囆g(shù)的發(fā)展是沒有止境的。

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