紅木學堂：文木與散木

    《莊子·人世間第四》，莊子用寓言的方式講述了什么是文木與散木，從而提出了一個重大的哲學命題即“有用之用與無用之用”。一個姓石的木匠及弟子一行來到齊國曲轅，見巨大無比的櫟社樹，數(shù)千頭牛可以在樹下蔽蔭，僅樹枝就可以制造數(shù)十艘船。觀者如市而石木匠視而不見。弟子十分不解便問師傅：執(zhí)斧操斤從師以來，從未見如此美材，師傅為何不止步觀樹？師傅回答：散木也，此木作舟則沉，為棺則腐，為器則毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。故為“不材之木”，無所可用，此樹才長壽而未被人砍伐。

　　何謂文木？如柤、梨、橘、柚、及果蓏之屬，文木即為有用之材。正因如此，文木多過早遭致“大枝折，小枝泄”，而生命不保即“不終其天年而中道夭”。

　　晉·葛洪《西京雜記》之《文木賦》稱，魯恭王得一文木而后成器，欣喜不已，中山王作賦稱此木剖開后花紋“如龍盤虎踞，復似鵉集鳳翔……，重山累嶂，連波疊浪。奔電屯云，薄霧濃雰……?！庇腥苏J為《文木賦》所描述之文木應為產(chǎn)于海南島之黃花黎，這是從木材紋理及顏色來看的，但從其生境“麗木離披，生彼高崖……載重雪而梢勁風，將等歲于二儀”來看，與炎熱的海南島是不相符的。究竟為何種木材不得而知。

　　晉·崔豹《古今注》稱：“瑿木，出交州林邑，色黑而有文，亦謂之文木。”劉淵注：“文，文木也，材密致無理，色黑如水牛角，日南有之?！边@里所述之文木生長于今越南北部，“色黑而有文”者應該為今之“條紋烏木”，木材烏黑中見米黃或咖啡色條紋，而“無理，色黑如水牛角”者應為真正的密而無紋、漆黑而無雜色之烏木。

　　古以青與赤相配為文，赤與白相配為章。易經(jīng)中稱“物相雜，故曰文”。所以古人也常常將文章華美之嘉木稱之為文木。

　　在我國研究古典家具領域，將制做家具的木材分為兩類即硬木與柴木或“硬性木材”與“非硬性木材”。王世襄先生將“紫檀、花梨、鸂鶒木、鐵力、烏木、紅木”稱之為“硬性木材”，而將“櫸木、楠木、樺木、黃楊、南柏、樟木、柞木、松、杉、楸、椴”稱之為”非硬性木材，并稱“松、杉、楸、椴”等一般木材又稱為“雜木”或“柴木”。

　　明·文震亨《長物志》之“天然幾”款稱“以文木如花梨、鐵梨、香楠等木為之……”。對文木的種類、名稱、特征、用途及產(chǎn)地論述最為清晰的應為明末清初大學者屈大均之《廣東新語》。所論述之海南文木包括：

　　花櫚木：“色紫紅微香，其文有鬼臉者可愛，以多如貍斑，又名花貍。老者文拳曲，嫩者文直。其節(jié)花圓暈如錢，大小相錯，堅里密致，價尤重，往往寄生樹上，黎人方能識取。產(chǎn)文昌陵水者，與降真香相似。”

　　紫檀：一名紫榆，來自番舶，以輕重為價。

　　烏木：角烏：色純黑甚脆；茶烏：來自番舶，堅而不脆，置水中則沉。

　　雞翅木：白質(zhì)黑章如雞翅。其結癭尤斫斑，號癭子木。一名雞剌。

　　虎翅木：文如虎斑，皆出文昌、陵水。

　　蘇方木：汁紅可染，黎山野生者良，其花即金鳳。

　　鐵索木：質(zhì)堅皮黃，剝落時如榆。

　　香枏：一名端正樹，有紫貝、金釵之分。紫貝黃中帶綠，金釵色黃赤，皆香辣細潤。

　　相思木：似槐似鐵力。有黃赤之分，亦曰雞翅木。

　　鐵力木：質(zhì)初黃，用之則黑。南風天出水，謂之潮木，亦曰石鹽。

　　水桫：葉如羅漢松，膚理細潤，可方鐵力。

　　飛云木：文如波浪到心，可為杯。

　　秋風木：類梓。生子數(shù)十成艽，味酸甜可食。

　　臙脂木：葉類波羅，色如臙脂紅艷，耐土不易腐。

　　梌：根葉俱類桃，膚理輕細油膩。

　　椽木：分青黃白三種，黃者最良，堅而膩，不招蟲蝕。

　　槌子木：一名員子，一名赤黎，椽之別種也。子如璣璣可食，亦曰珠子木。

　　水椰：葉如魚子蘭稍尖，其質(zhì)有文如牛角者良。

　　櫨：性堅而理疏。

　　金絲樏：可為弩。其白樏如象牙者，可為器皿，性最韌。

　　椅：一名云楸，琵琶棋枰多用之。

　　吐珠木：堅如鐵力，色比紫荊較赤。

免責聲明：凡注明稿件來源的內(nèi)容均為轉(zhuǎn)載稿或由企業(yè)用戶注冊發(fā)布，本網(wǎng)轉(zhuǎn)載出于傳遞更多信息的目的；如轉(zhuǎn)載稿和圖片涉及版權問題，請作者聯(lián)系我們刪除，同時對于用戶評論等信息，本網(wǎng)并不意味著贊同其觀點或證實其內(nèi)容的真實性。