蒙古式家具成收藏?zé)狳c（圖）

　　元朝家具在中國家具史上有著承前啟后的貢獻，它既拋棄以往一貫采用漆飾加工的制作方法，突出了木材純樸的材質(zhì)，又體現(xiàn)了人們追求自然的心理，給以后明清家具留下了廣闊發(fā)展空間。元順帝曾被譽為“魯班天子”，看來，一位當(dāng)政者對某些事物的寵愛，必然是上行下效。

　　明朝建立后，中原的木器家具發(fā)展成“明式家具”，蒙古族家具大體上是處于保守狀態(tài)，遂與中原家具日漸有別。但是中華民族文化是一個大融體，你中有我，我中有你，民族家具也是如此，既有一脈相承的血源關(guān)系，也有春桃秋菊各香一時的特色。

　　蒙古族家具，基本的構(gòu)造是將主要的構(gòu)件組成一個基本框架，然后根據(jù)所需，裝配各種不同的附件，用傳統(tǒng)木構(gòu)件的榫卯接合的方式來結(jié)合部件，既具科學(xué)性，又顯示了線條的魅力。家具中直線與曲線相結(jié)合與呼應(yīng)，加深了層次感，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力。一般牧民家庭中有一些簡單些的家具，圖案多采用中心突出，四角或四邊陪襯，相互照應(yīng)的技法，這種紋飾的布局給人以既穩(wěn)健又端莊的視覺效果，也只有蒙古族家具有如此的藝術(shù)境界。

　　上個世紀(jì)四十年代，北京廣渠門外關(guān)廂有一妙覺觀世音廟，殿內(nèi)供奉觀世音，佛像前有一核桃木制作的供桌，是插肩榫云頭牙子翅頭供案。長約3米余，高可過1米，寬在80公分左右。案板下方，云頭牙子部位，深雕一鷹一熊作爭斗狀。這件木器上的深雕，氣勢磅礴，夸張大氣，渾然天成，是一件難得的木器藝術(shù)品，可惜因戰(zhàn)爭關(guān)系，廟宇被拆后，巨大的供案下落不明。

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