木門(mén)企業(yè)管理方案要** 管理目標(biāo)要清晰

    在木門(mén)行業(yè)，很多木門(mén)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者在談到企業(yè)管理時(shí)言必稱：**的管理，**的人才。何為**呢？做到了**的目的是什么？在國(guó)際上，很多優(yōu)秀的企業(yè)創(chuàng)造了很多**的管理方法，他們的人才也是頂尖的，但是同樣也面臨收購(gòu)。因而，對(duì)木門(mén)企業(yè)來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)人才與管理重要，尚不如說(shuō)，適宜的管理有目的的管理更重要。

    企業(yè)發(fā)展需注重社會(huì)的和諧發(fā)展

    莊子大道無(wú)為而治，道，是一種哲學(xué)，也可以成為一種企業(yè)的文化，時(shí)下的城市文明和商業(yè)文明，許多的木門(mén)企業(yè)都是盈利為目的，功利性很強(qiáng)。但是在這種文化的熏陶下，這種功利心膨脹到一定程度時(shí)，就會(huì)變成勢(shì)利。這一點(diǎn)，已滲入了城市的民眾心態(tài)、日常生活，成為我們的集體無(wú)意識(shí)，進(jìn)而異化我們的靈魂。木門(mén)企業(yè)的管理者謀取收益固然重要，但是也要注重社會(huì)的和諧發(fā)展甚至是多多回報(bào)社會(huì)。

    木門(mén)企業(yè)的管理要做到深謀遠(yuǎn)慮

    當(dāng)代那些所謂的成功者們，在用術(shù)和造勢(shì)上可能達(dá)到了極致，但在道的厚度上不足。因?yàn)椋幕\罩著他們的思想和行為，局限了他們的目光和胸襟。因此，有些木門(mén)企業(yè)家行善時(shí)，總被一些人指責(zé)成“偽善”。那善行體現(xiàn)出的，不一定是人格本身的大善氣息，有可能是顯而易見(jiàn)的商業(yè)圖謀。這時(shí)，就難免倒了民眾的胃口。功利心既成全了他們，讓他們能及時(shí)捕捉到商機(jī)，也限制了他們，讓他們?nèi)鄙俅蟮淖非螅识豢赡苡写蟮氖聵I(yè)。

    初期的成功靠機(jī)遇，真正的大成功則取決于人格。當(dāng)木門(mén)企業(yè)家擁有大師的胸襟時(shí)，他的事業(yè)必然有大的格局。所以，雖然表面看來(lái)，心靈的改變不能帶來(lái)短期效益，但事實(shí)上，它是最有用的改變，也是真正徹底的改變。

    可惜，功利和勢(shì)利的人與群體，往往看不到這一點(diǎn)。木門(mén)企業(yè)管理者汲取和吸納文化滋養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，總是以實(shí)用為主。因此，木門(mén)企業(yè)管理者經(jīng)常會(huì)忽略一些不一定馬上奏效，但對(duì)其人格、人生有大滋養(yǎng)的文化養(yǎng)分。有時(shí)，甚至?xí)芙^這種文化。所以，有人說(shuō)欲望能帶來(lái)進(jìn)步與成功時(shí)，剛開(kāi)始或許是這樣，但到了一定程度，就不是這樣了。功利心能讓木門(mén)企業(yè)管理者取得世俗意義上的成功，也會(huì)局限木門(mén)企業(yè)管理者的人生格局。能幫助木門(mén)企業(yè)管理者構(gòu)筑大格局的是什么呢?是博大的胸懷，高遠(yuǎn)的眼光，無(wú)我、無(wú)私、能破除執(zhí)著的大智慧，是毫無(wú)貪欲的大功利。這個(gè)東西，就是“道”。

    一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，是在不斷的變化中的，而在這樣一個(gè)過(guò)程中，企業(yè)很容易失去有效率的活力，不能感受到這樣的變化。而企業(yè)唯一能夠做到的是企業(yè)不變的高效，通過(guò)高效來(lái)支持、服務(wù)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，才能保證企業(yè)的生生不息，基業(yè)常青。企業(yè)管理不要最好，但要**，管理目標(biāo)一定要認(rèn)清。

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