文藝復(fù)興式的家具設(shè)計(jì) 將建筑風(fēng)格復(fù)制到家具
很多人說(shuō)文藝復(fù)興的起因是歐洲資本主義的發(fā)展造成的，但其實(shí)并非如此。說(shuō)到文藝復(fù)興的起因，可追塑一下歐洲文化的發(fā)展。 公元四世紀(jì)到五世紀(jì)，哥特人在匈奴人壓迫下，開(kāi)始渡過(guò)多瑙河向意大利進(jìn)軍，最后占領(lǐng)了整個(gè)意大利。哥特人不想跟從羅馬人的文化，大量破壞羅馬的文化，羅馬的文化在歐洲消失了。哥特人在建筑上也不想受羅馬式圓頂建筑的影響，拼命要發(fā)展一種新式的建筑，終于他們受到穆斯林的啟發(fā)，成功地搞起了尖頂?shù)慕ㄖ?。但沉重的尖頂常常使建筑物坍塌，這讓畫(huà)家們可以繪畫(huà)的墻面沒(méi)有了，畫(huà)家們開(kāi)始找木板，羊皮紙和帆布來(lái)繪畫(huà)，使雕刻和繪畫(huà)開(kāi)始在建筑中分離，后來(lái)還出現(xiàn)了油畫(huà)。人類文化的戰(zhàn)爭(zhēng)，使油畫(huà)藝術(shù)誕生了。 到了14世紀(jì)末，由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)的入侵，東羅馬的許多學(xué)者，帶著大批的古希臘和古羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書(shū)籍，紛紛逃往西歐避難。人們驚嘆于古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化，就開(kāi)始極力傳播，希望恢復(fù)古希臘和古羅馬的文化和藝術(shù)，所以文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。 由于人們強(qiáng)烈的文藝復(fù)興意識(shí)，所以在家具中，家具的設(shè)計(jì)者們將古希臘和古羅馬的建筑也運(yùn)用到了家具里。古希臘和古羅馬建筑上的檐板、半柱、臺(tái)座以及其他細(xì)部形式全部被移植為家具的裝飾，而建筑的外形也同時(shí)影響了家具造型。在人類的戰(zhàn)爭(zhēng)及文化的戰(zhàn)爭(zhēng)中，文化就這樣扭來(lái)扭去的前進(jìn)著，而文藝復(fù)興的家具也誕生。 早期文藝復(fù)興式的家具結(jié)合了古希臘和古羅馬建筑優(yōu)點(diǎn)，家具外形厚重端莊，簡(jiǎn)潔流暢的直線設(shè)計(jì)風(fēng)格成為人們熱衷討論的對(duì)象。家具作品重視線條的優(yōu)美以及比例的勻稱，同時(shí)也注意材料的節(jié)省。由建筑和雕刻轉(zhuǎn)化到家具的造型裝飾與結(jié)構(gòu)，將家具制作工藝的要素與建筑裝飾藝術(shù)的完美的結(jié)合，表現(xiàn)了建筑與家具在風(fēng)格上的統(tǒng)一與和諧，家具富有古典和儒醫(yī)的氣息，簡(jiǎn)單的裝飾透露出高貴。 事物發(fā)展的規(guī)律總是相像的，美國(guó)的野馬汽車剛研發(fā)出來(lái)時(shí)，外形樸實(shí)無(wú)華，結(jié)構(gòu)緊湊，價(jià)格也十分低廉，深受大眾的喜愛(ài)。到了后來(lái)，野馬被越造越大，越來(lái)越豪華，慢慢大家不太喜歡野馬了。文藝復(fù)興式家具也是如此，到了后期漸漸向華麗方面發(fā)展。為了滿足貴族對(duì)豪華舒適生活的追求，設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷變化，各類家具的立柱上都采用了花瓶式的旋木裝飾，有的采用渦卷形花紋雕刻。 到了1525年，西班牙殖民統(tǒng)治意大利，加速了意大利文化的衰退。米開(kāi)朗琪羅他將雕刻藝術(shù)運(yùn)用于家具表面的裝飾，圖案常以惟妙惟肖的人體造型、怪誕的臉譜以及動(dòng)態(tài)的雕刻形式出現(xiàn)，璀璨繽紛，富麗堂皇。我們不得不承認(rèn)這種表現(xiàn)形式是豐富多彩的，但手法卻過(guò)于華麗，繪畫(huà)和雕刻造成了空間的變幻，令人難以捉摸，雕刻裝飾的工藝慢慢遭到人們的非議。 家具是人類幾千年文化藝術(shù)的結(jié)晶，它伴隨著人類的腳步，從遠(yuǎn)古走到今天。人類生活中的每一步，都會(huì)在它的身上以不同的形式體形出來(lái)，就像人類生活的另一種詮釋，演繹著人類文明的進(jìn)程。隨著時(shí)代與地域的不同而形成了各種各樣的風(fēng)格，并在造型、色彩、用才、結(jié)構(gòu)和裝飾方面都有關(guān)顯著的差別。
中山家具產(chǎn)業(yè) 引來(lái)辦公家具設(shè)計(jì)潮流
2013首屆國(guó)際(辦公)家具設(shè)計(jì)高峰論壇暨國(guó)際設(shè)計(jì)聯(lián)盟成立大會(huì)，在中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育館開(kāi)幕。市政府副市長(zhǎng)馮煜榮稱，希望通過(guò)這次大會(huì)，讓更多“家具人”了解中山、走進(jìn)中山，為中山辦公家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展出謀劃策。 探討家具產(chǎn)業(yè)“產(chǎn)學(xué)研”一體化 本次大會(huì)由廣東省家具協(xié)會(huì)、中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院和中山市領(lǐng)藝企業(yè)策劃有限公司聯(lián)合主辦，大會(huì)以“設(shè)計(jì)就是生產(chǎn)力”為宗旨，通過(guò)探討辦公家具產(chǎn)業(yè)“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的可執(zhí)行方案，促進(jìn)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。 開(kāi)幕式上，中山市政府副市長(zhǎng)馮煜榮稱大會(huì)與中山市倡導(dǎo)的積極推進(jìn)家具等傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、加快發(fā)展，促進(jìn)家居產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的發(fā)展思路一脈相承。希望通過(guò)這次大會(huì)，讓更多“家具人”了解中山、走進(jìn)中山，為中山辦公家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展出謀劃策，為振興與提升傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)提供智力支撐。 國(guó)外12家企業(yè)加入聯(lián)盟 “國(guó)際設(shè)計(jì)聯(lián)盟”由意大利、塞爾維亞、智利、中國(guó)中山的12家辦公家具設(shè)計(jì)企業(yè)組成，是由中山市領(lǐng)藝企業(yè)策劃有限公司發(fā)起?！皣?guó)際設(shè)計(jì)聯(lián)盟”除熱衷公益事業(yè)服務(wù)外，同時(shí)提供國(guó)外設(shè)計(jì)公司的中介服務(wù)平臺(tái)、整體品牌包裝及營(yíng)銷推廣的綜合性服務(wù)、為家具企業(yè)量身定做輸送專業(yè)的設(shè)計(jì)人才(團(tuán)隊(duì))三大服務(wù)項(xiàng)目。 中國(guó)家具協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)朱長(zhǎng)嶺介紹，2013年1-7月中國(guó)木質(zhì)家具產(chǎn)量下降，但是產(chǎn)值上升，說(shuō)明家具的技術(shù)含量提高了。中山全國(guó)辦公家具的主要產(chǎn)地之一，但主要是生產(chǎn)傳統(tǒng)的辦公家具，需要更多的設(shè)計(jì)人才引入更多的設(shè)計(jì)理念，幫助中山家具企業(yè)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級(jí)。 觀點(diǎn) “應(yīng)把家具行業(yè)人才培養(yǎng)提到重要議事日程，注重專業(yè)人才培養(yǎng)，不斷加強(qiáng)產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合，發(fā)揮人才對(duì)行業(yè)的促進(jìn)作用?！? 中國(guó)家具協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)朱長(zhǎng)嶺 “讓更多人關(guān)注創(chuàng)新和設(shè)計(jì)，推動(dòng)整個(gè)家具行業(yè)共同發(fā)展創(chuàng)新；培養(yǎng)更多創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的人才，支持行業(yè)發(fā)展；推動(dòng)政府更多關(guān)注家具行業(yè)，使傳統(tǒng)的家具行業(yè)向著創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)?！? 中山市領(lǐng)藝企業(yè)策劃有限公司總經(jīng)理何明 “希望借助‘家具中國(guó) 設(shè)計(jì)中國(guó)’主題活動(dòng)這一平臺(tái)，與兄弟院校加強(qiáng)交流與合作，與各優(yōu)秀公司、優(yōu)秀企業(yè)共同深化人才培養(yǎng)模式改革，共同探討新形勢(shì)下高職院校培養(yǎng)家具設(shè)計(jì)人才的新方法、新經(jīng)驗(yàn)，為推動(dòng)中山家具產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)作出新貢獻(xiàn)?！?/p>
家具設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化將面臨的問(wèn)題分析
隨著消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化需求的不斷增加，原創(chuàng)設(shè)計(jì)注定成為家具企業(yè)需要克服的關(guān)口。既要有設(shè)計(jì)創(chuàng)新，又要實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，如何使原創(chuàng)設(shè)計(jì)與更多的消費(fèi)者見(jiàn)面，成為了業(yè)界關(guān)注的重點(diǎn)。目前，除了少數(shù)堅(jiān)持原創(chuàng)設(shè)計(jì)的企業(yè)摸索出經(jīng)驗(yàn)外，家具設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化仍然面臨著意識(shí)和操作層面的諸多問(wèn)題。 所謂設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化，首先有設(shè)計(jì)，再形成產(chǎn)業(yè)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，既為企業(yè)，就一定要遵循市場(chǎng)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。而產(chǎn)業(yè)與“原創(chuàng)”并不矛盾，只是把有想法的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為更多消費(fèi)者可以享受的產(chǎn)品。目前的情況下，盡管消費(fèi)者的個(gè)性化需求逐漸凸顯，堅(jiān)持原創(chuàng)設(shè)計(jì)的企業(yè)數(shù)量相對(duì)較少，即便是品牌企業(yè)，他們對(duì)設(shè)計(jì)的重視也依然不夠。 消費(fèi)需求迫設(shè)計(jì)升級(jí) 相比家具企業(yè)的數(shù)量，原創(chuàng)設(shè)計(jì)仍然稀少。從早期的“抄襲”、“模仿”、“借鑒”國(guó)外家具設(shè)計(jì)，再到近十年來(lái)，部分企業(yè)開(kāi)始摸索自己的設(shè)計(jì)之路，至今能夠被“原創(chuàng)設(shè)計(jì)”的企業(yè)數(shù)量依然不多。與此同時(shí)，仍有不少大眾家具品牌對(duì)于原創(chuàng)的認(rèn)知不夠，“產(chǎn)品好賣就行”的想法在大眾品牌中仍占主流，原創(chuàng)產(chǎn)品也經(jīng)常遭遇大小企業(yè)的“山寨”，家具品牌因外觀專利侵權(quán)鬧上法庭的事情也時(shí)有發(fā)生。 慶幸的是，隨著產(chǎn)品的豐富，消費(fèi)者也經(jīng)歷了沒(méi)有選擇權(quán)到個(gè)人喜好說(shuō)了算的階段。這種形勢(shì)迫使行業(yè)被動(dòng)或者主動(dòng)地尋求改變。一方面，在越來(lái)越彰顯個(gè)性的時(shí)代，消費(fèi)者對(duì)于設(shè)計(jì)和個(gè)性化的要求越來(lái)越高?！跋M(fèi)者不再喜歡看到那種千篇一律的設(shè)計(jì)，他們喜歡有獨(dú)特個(gè)性的設(shè)計(jì)?！泵揽嗣兰疫\(yùn)營(yíng)總經(jīng)理 ClaireEeles說(shuō)。另一方面，在業(yè)界都言“行業(yè)過(guò)?！钡那闆r下，在面臨著太多品牌時(shí)，好的設(shè)計(jì)不僅能夠幫助消費(fèi)者擺脫這種混亂的狀態(tài)，更是企業(yè)產(chǎn)品“被看見(jiàn)”的重要工具。法國(guó)設(shè)計(jì)師品牌LEXON創(chuàng)始人、CEORené Adda認(rèn)為，在市場(chǎng)飽和的情況下，“消費(fèi)者越來(lái)越挑剔，必須讓消費(fèi)者看到我們，這就需要給予他們一種非常清新的設(shè)計(jì)感，必須給消費(fèi)者提供與眾不同的東西?！比A日家居高層也認(rèn)為，未來(lái)一定是“小批量”、“多品種”的個(gè)性化市場(chǎng)。而在遭遇激烈的競(jìng)爭(zhēng)之后，低端市場(chǎng)難做，家具行業(yè)需要由“量向質(zhì)”轉(zhuǎn)變，原創(chuàng)設(shè)計(jì)既是滿足市場(chǎng)的需求，是品牌特色和個(gè)性的一種表達(dá)，也是企業(yè)生存所需的重要能力。消費(fèi)和生存的雙重壓力以及原創(chuàng)先行者的帶動(dòng)，使得大眾工廠品牌有更多的企業(yè)開(kāi)始對(duì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行了被動(dòng)或主動(dòng)的了解。 靠原創(chuàng)小眾品牌崛起 與部分大眾品牌或者工廠品牌對(duì)于原創(chuàng)設(shè)計(jì)的“尚不敏感”相比，一些設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的家具品牌掌握了機(jī)會(huì)。這些主打原創(chuàng)設(shè)計(jì)牌的小眾品牌，越來(lái)越受到市場(chǎng)青睞，并憑借其設(shè)計(jì)在業(yè)界也獲得了一定的聲譽(yù)。 2006年，知名建筑設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家呂永中先生創(chuàng)立于上海的品牌“半木”，致力于探索當(dāng)代東方生活方式的高端原創(chuàng)家具與生活，幾乎年年斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)。由設(shè)計(jì)師陳大瑞創(chuàng)立的Maxmarko木美家具，第一個(gè)作品就獲得上海國(guó)際家具展客廳家具金獎(jiǎng)。如果說(shuō)這兩個(gè)品牌被稱為設(shè)計(jì)師品牌的話，從做銷售、生產(chǎn)再到設(shè)計(jì)的ACF則更愿意被稱為設(shè)計(jì)品牌。這個(gè)由設(shè)計(jì)師創(chuàng)立的品牌集合了一批志同道合的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)，不僅在中國(guó)和意大利都擁有工廠，還立志打造成為享譽(yù)世界的“中國(guó)原創(chuàng)品牌”。 在今年舉辦的上海國(guó)際家具展上，也涌現(xiàn)了一批主打設(shè)計(jì)元素的新家具品牌，他們通過(guò)新興的網(wǎng)絡(luò)渠道或者專賣店形式拓展自己的地盤(pán)。這些對(duì)傳統(tǒng)的工廠品牌形成了新的刺激。 模式不同各有特色 在尋求原創(chuàng)的過(guò)程中，中國(guó)家具企業(yè)逐步形成了以下的幾種模式，并形成了各自鮮明的特色： 1.設(shè)計(jì)師品牌。獨(dú)立設(shè)計(jì)師做自己的產(chǎn)品，有鮮明的個(gè)人印記，但比較小眾，產(chǎn)品相對(duì)不夠系統(tǒng)，多為小批量生產(chǎn)。除非是大師，否則生存困難。 2.設(shè)計(jì)品牌。由設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)成立的主打原創(chuàng)設(shè)計(jì)的品牌，產(chǎn)品有品牌印記，對(duì)新生代消費(fèi)者的需求把握相對(duì)靈敏，團(tuán)隊(duì)更加靈活，銷量不如大眾品牌，多走中高端路線，如ACF等。需要有成熟的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售團(tuán)隊(duì)，否則也難實(shí)現(xiàn)規(guī)模的擴(kuò)大。 3.設(shè)計(jì)公司。有自己的設(shè)計(jì)師，不做產(chǎn)品，也可以理解為工廠的設(shè)計(jì)外包，現(xiàn)在有賣設(shè)計(jì)版權(quán)、收取設(shè)計(jì)費(fèi)和靠產(chǎn)品銷售分成等不同的收費(fèi)方式，是目前比較被看好的一種方式。不過(guò)業(yè)內(nèi)更傾向于銷售分成的方式?！俺鞘桥c品牌十分契合又有特性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，否則買(mǎi)斷的方式對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)很冒險(xiǎn)?！盇CF 設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)創(chuàng)始人王昕說(shuō)。 4.大眾工廠品牌有的選擇培養(yǎng)自己的設(shè)計(jì)師，如華日家居今年招了30多個(gè)院校學(xué)生，培養(yǎng)與品牌理念相符的設(shè)計(jì)師人才;有的則與設(shè)計(jì)公司合作，如榮麟既有自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，也會(huì)選擇相應(yīng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。戚麟認(rèn)為，與設(shè)計(jì)品牌相比，大眾工廠品牌與終端接觸更緊密，更能了解消費(fèi)的商品需求，而且培養(yǎng)了過(guò)硬的生產(chǎn)隊(duì)伍和完善的營(yíng)銷渠道，這都是其優(yōu)勢(shì)所在。 5.談不上設(shè)計(jì)師的“工藝師”，四處看展，仿制和修改產(chǎn)品，供工廠使用。部分品牌企業(yè)及國(guó)內(nèi)工廠仍采取這種形式。
家具設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化？
隨著消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化需求的不斷增加，原創(chuàng)設(shè)計(jì)注定成為家具企業(yè)需要克服的關(guān)口。既要有設(shè)計(jì)創(chuàng)新，又要實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，如何使原創(chuàng)設(shè)計(jì)與更多的消費(fèi)者見(jiàn)面，成為了業(yè)界關(guān)注的重點(diǎn)。目前，除了少數(shù)堅(jiān)持原創(chuàng)設(shè)計(jì)的企業(yè)摸索出經(jīng)驗(yàn)外，家具設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化仍然面臨著意識(shí)和操作層面的諸多問(wèn)題。 所謂設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化，首先有設(shè)計(jì)，再形成產(chǎn)業(yè)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，既為企業(yè)，就一定要遵循市場(chǎng)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。而產(chǎn)業(yè)與“原創(chuàng)”并不矛盾，只是把有想法的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為更多消費(fèi)者可以享受的產(chǎn)品。目前的情況下，盡管消費(fèi)者的個(gè)性化需求逐漸凸顯，堅(jiān)持原創(chuàng)設(shè)計(jì)的企業(yè)數(shù)量相對(duì)較少，即便是品牌企業(yè)，他們對(duì)設(shè)計(jì)的重視也依然不夠。 消費(fèi)需求迫設(shè)計(jì)升級(jí) 家具設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化？ 相比家具企業(yè)的數(shù)量，原創(chuàng)設(shè)計(jì)仍然稀少。從早期的“抄襲”、“模仿”、“借鑒”國(guó)外家具設(shè)計(jì)，再到近十年來(lái)，部分企業(yè)開(kāi)始摸索自己的設(shè)計(jì)之路，至今能夠被“原創(chuàng)設(shè)計(jì)”的企業(yè)數(shù)量依然不多。與此同時(shí)，仍有不少大眾家具品牌對(duì)于原創(chuàng)的認(rèn)知不夠，“產(chǎn)品好賣就行”的想法在大眾品牌中仍占主流，原創(chuàng)產(chǎn)品也經(jīng)常遭遇大小企業(yè)的“山寨”，家具品牌因外觀專利侵權(quán)鬧上法庭的事情也時(shí)有發(fā)生。 慶幸的是，隨著產(chǎn)品的豐富，消費(fèi)者也經(jīng)歷了沒(méi)有選擇權(quán)到個(gè)人喜好說(shuō)了算的階段。這種形勢(shì)迫使行業(yè)被動(dòng)或者主動(dòng)地尋求改變。一方面，在越來(lái)越彰顯個(gè)性的時(shí)代，消費(fèi)者對(duì)于設(shè)計(jì)和個(gè)性化的要求越來(lái)越高?！跋M(fèi)者不再喜歡看到那種千篇一律的設(shè)計(jì)，他們喜歡有獨(dú)特個(gè)性的設(shè)計(jì)。”美克美家運(yùn)營(yíng)總經(jīng)理 ClaireEeles說(shuō)。另一方面，在業(yè)界都言“行業(yè)過(guò)?！钡那闆r下，在面臨著太多品牌時(shí)，好的設(shè)計(jì)不僅能夠幫助消費(fèi)者擺脫這種混亂的狀態(tài)，更是企業(yè)產(chǎn)品“被看見(jiàn)”的重要工具。法國(guó)設(shè)計(jì)師品牌LEXON創(chuàng)始人、CEORené Adda認(rèn)為，在市場(chǎng)飽和的情況下，“消費(fèi)者越來(lái)越挑剔，必須讓消費(fèi)者看到我們，這就需要給予他們一種非常清新的設(shè)計(jì)感，必須給消費(fèi)者提供與眾不同的東西?！比A日家居高層也認(rèn)為，未來(lái)一定是“小批量”、“多品種”的個(gè)性化市場(chǎng)。而在遭遇激烈的競(jìng)爭(zhēng)之后，低端市場(chǎng)難做，家具行業(yè)需要由“量向質(zhì)”轉(zhuǎn)變，原創(chuàng)設(shè)計(jì)既是滿足市場(chǎng)的需求，是品牌特色和個(gè)性的一種表達(dá)，也是企業(yè)生存所需的重要能力。消費(fèi)和生存的雙重壓力以及原創(chuàng)先行者的帶動(dòng)，使得大眾工廠品牌有更多的。
正特集團(tuán)榮獲2013年中國(guó)家具設(shè)計(jì)獎(jiǎng)戶外家具組唯一金獎(jiǎng)
日前，正特集團(tuán)·晴天花園的簡(jiǎn)愛(ài)·藝術(shù)木桌在2013年中國(guó)家具設(shè)計(jì)獎(jiǎng)參選的中外眾多家具品牌中脫穎而出，榮獲戶外家具組唯一金獎(jiǎng)。 據(jù)悉，晴天花園全球首創(chuàng)應(yīng)用藝術(shù)木型材開(kāi)發(fā)戶外家具，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，組合方便，防水防曬，設(shè)計(jì)美觀，具有逼真的原木文理及多變的色彩，簡(jiǎn)愛(ài)·藝術(shù)木桌以其創(chuàng)新材料應(yīng)用設(shè)計(jì)贏得了專業(yè)評(píng)委的一致認(rèn)可，獲得2013年中國(guó)家具設(shè)計(jì)獎(jiǎng)戶外家具金獎(jiǎng)。這是繼今年年初，晴天剛朵拉吊床榮獲德國(guó)紅點(diǎn)Red dot設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)后，正特·晴天花園又一次贏得原創(chuàng)戶外家具設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。
正特集團(tuán)榮獲2013年中國(guó)家具設(shè)計(jì)獎(jiǎng)戶外家具組唯一金獎(jiǎng)
日前，正特集團(tuán)·晴天花園的簡(jiǎn)愛(ài)·藝術(shù)木桌在2013年中國(guó)家具設(shè)計(jì)獎(jiǎng)參選的中外眾多家具品牌中脫穎而出，榮獲戶外家具組唯一金獎(jiǎng)。 據(jù)悉，晴天花園全球首創(chuàng)應(yīng)用藝術(shù)木型材開(kāi)發(fā)戶外家具，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，組合方便，防水防曬，設(shè)計(jì)美觀，具有逼真的原木文理及多變的色彩，簡(jiǎn)愛(ài)·藝術(shù)木桌以其創(chuàng)新材料應(yīng)用設(shè)計(jì)贏得了專業(yè)評(píng)委的一致認(rèn)可，獲得2013年中國(guó)家具設(shè)計(jì)獎(jiǎng)戶外家具金獎(jiǎng)。這是繼今年年初，晴天剛朵拉吊床榮獲德國(guó)紅點(diǎn)Red dot設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)后，正特·晴天花園又一次贏得原創(chuàng)戶外家具設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。
家具設(shè)計(jì)師的理想"碰上"現(xiàn)實(shí) 實(shí)用大于創(chuàng)意
設(shè)計(jì)是家具產(chǎn)品的核心，而設(shè)計(jì)師就是家具靈魂的鑄造者。多少家具設(shè)計(jì)師為了自己的夢(mèng)想，滿腔熱血地進(jìn)入家具行業(yè)，卻發(fā)現(xiàn)家具設(shè)計(jì)似乎并不是自己想的那樣?；旧现挥幸恍┐蟮钠髽I(yè)，會(huì)定時(shí)對(duì)家具產(chǎn)品進(jìn)行更新。而相互仿制，抄襲成風(fēng)，逐漸成為眾多家具企業(yè)慣用的伎倆。相信目前家具設(shè)計(jì)行業(yè)的狀況并不是設(shè)計(jì)師們想看到的，他們的真實(shí)想法是怎樣?設(shè)計(jì)師們又有什么難言的苦衷?就此，《北京晨報(bào)·家居周刊》聯(lián)合新浪家居，進(jìn)行了一次調(diào)查。 無(wú)奈1設(shè)計(jì)思路與公司理念沖突 參與調(diào)查的家具設(shè)計(jì)師中，有36%的設(shè)計(jì)師表示家具的設(shè)計(jì)和新品更新要看公司需要;36%的則表示設(shè)計(jì)更新大概在半年左右;1至3個(gè)月就有新設(shè)計(jì)的占到24%;只有4%的設(shè)計(jì)師表示會(huì)比半年時(shí)間更長(zhǎng)。從數(shù)據(jù)中能看出，企業(yè)的家具設(shè)計(jì)師并不能隨意憑自己的靈感或心情來(lái)設(shè)計(jì)創(chuàng)造新的家具，設(shè)計(jì)與公司效益相綁定成為如今家具設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)。而關(guān)于設(shè)計(jì)的理念方面，56%的設(shè)計(jì)師偶爾會(huì)與公司理念發(fā)生沖突，甚至24%的會(huì)經(jīng)常與公司發(fā)生沖突;幾乎沒(méi)有沖突的只占到20%。一位知名品牌的家具設(shè)計(jì)師無(wú)奈地表示，這個(gè)行業(yè)里能夠讓他們自由發(fā)揮、并且提供給他們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)實(shí)在是不多，設(shè)計(jì)師內(nèi)心有好設(shè)計(jì)、好點(diǎn)子卻不能盡情釋放出來(lái)，成為眾多設(shè)計(jì)師心中的遺憾。 無(wú)奈2產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)用大于創(chuàng)意 在國(guó)內(nèi)眾多消費(fèi)者眼里，家具的實(shí)用價(jià)值是排在首要位置的。這條定理同樣適用于家具設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。調(diào)查中，高達(dá)40%的設(shè)計(jì)師認(rèn)為產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值最重要，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)新為首要的占24%，遠(yuǎn)低于認(rèn)為實(shí)用價(jià)值重要的人數(shù);而24%的則認(rèn)為二者都重要，12%的部分人士認(rèn)為公司理念最重要。其實(shí)，中國(guó)消費(fèi)者對(duì)于家具用品的消費(fèi)習(xí)慣上，在很大程度上影響了家具企業(yè)的原創(chuàng)積極性。大部分人不會(huì)把家具當(dāng)做藝術(shù)品、從藝術(shù)的角度來(lái)選擇家具。加上很多國(guó)人習(xí)慣于一套家具用十年二十年甚至一輩子，從而導(dǎo)致不太敢在家具方面進(jìn)行創(chuàng)新，所以一般會(huì)選擇較為保守的家具款式。 而從設(shè)計(jì)思想上來(lái)看，52%的設(shè)計(jì)師覺(jué)得自己受到其他同類產(chǎn)品和其他設(shè)計(jì)師影響較少，36%的卻表示會(huì)受到其他設(shè)計(jì)的影響，完全不會(huì)的，只占12%的比例?，F(xiàn)如今，小企業(yè)抄襲大企業(yè)、大企業(yè)抄襲國(guó)外品牌的現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)家具設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)是見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象了。面對(duì)抄襲成風(fēng)的問(wèn)題，家具設(shè)計(jì)行業(yè)早在幾年前就已經(jīng)開(kāi)始了自我拯救的行動(dòng)。推崇原創(chuàng)、鼓勵(lì)原創(chuàng)，然而，口號(hào)喊了一年又一年，卻始終收效甚微，面對(duì)著一堆大同小異風(fēng)格的家具，愿意潛心鉆研原創(chuàng)設(shè)計(jì)的家具設(shè)計(jì)師越來(lái)越少。 無(wú)奈3社會(huì)重視不高和薪資較低 “飯都吃不飽，還談什么創(chuàng)作?”一位家具設(shè)計(jì)師的話語(yǔ)透著無(wú)奈。填寫(xiě)了問(wèn)卷的設(shè)計(jì)師中，高達(dá)60%的人覺(jué)得社會(huì)對(duì)家具設(shè)計(jì)行業(yè)重視度較低，認(rèn)為重視度較高的只占有24%，還有16%的設(shè)計(jì)師認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們的重視非常低。的確，企業(yè)的目的是盈利，而消費(fèi)者也不會(huì)很在意產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，各方面的無(wú)視使得很多設(shè)計(jì)師感到受到冷落。此外，薪資待遇也是一個(gè)問(wèn)題：48%的人表示對(duì)目前的薪水不滿意，比較滿意的有32%，16%的人表示非常不滿意，非常滿意的，只占到區(qū)區(qū)4%。并且還有一點(diǎn)驚人的發(fā)現(xiàn)，就是對(duì)薪資待遇不滿意的設(shè)計(jì)師絕大多數(shù)都分布在北京、廣東等大城市，令人深思。 無(wú)奈4半數(shù)家具設(shè)計(jì)師對(duì)前景看好 雖然目前國(guó)內(nèi)的家具設(shè)計(jì)行業(yè)存在很多問(wèn)題，但56%的設(shè)計(jì)師還是對(duì)前景比較看好，有36%對(duì)未來(lái)有很好的期待，只有8%的人對(duì)行業(yè)前途堪憂。其實(shí)仔細(xì)研究一些發(fā)達(dá)國(guó)家的家具設(shè)計(jì)行業(yè)，如日本，曾經(jīng)也經(jīng)歷過(guò)這種類似的現(xiàn)象。或許這是發(fā)展中的必經(jīng)階段，雖然家具設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展前路漫漫，但只要設(shè)計(jì)師齊心協(xié)力，定有騰飛的一天。
當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的問(wèn)題 中式家具的設(shè)計(jì)
中式家具的設(shè)計(jì)在家具設(shè)計(jì)中是有比較大難度的，十幾年看下來(lái)，我認(rèn)為很多人摸不到門(mén)道，所以想給設(shè)計(jì)師企業(yè)家多一點(diǎn)思路上的參考。 這里所說(shuō)的"中式家具"主要指當(dāng)前的紅木家具，準(zhǔn)確一些說(shuō)應(yīng)該稱：當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)家具，就是本文所談應(yīng)為：當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的問(wèn)題。當(dāng)然，本文一些提法針對(duì)整個(gè)家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是適用的。"中式"一詞無(wú)非要與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)區(qū)別。 很多人認(rèn)為紅木家具是歷史上就有，非也!我國(guó)各地歷史上很少用這么硬的木頭做家具，為什么?沒(méi)有利器，沒(méi)有現(xiàn)在的電動(dòng)工具，做起來(lái)真的有點(diǎn)難。歷史上更多是用俗稱"雜木"的木材做家具。那時(shí)還沒(méi)有"全球化"，貿(mào)易及運(yùn)輸條件不可能讓我們的先人見(jiàn)到現(xiàn)在這么多木材種類。大約到明代用上了"黃花梨"，其密度還不是很高，加工難度也是可以接受的。值得注意的是，此時(shí)并沒(méi)有"紅木"這個(gè)概念。 中式家具設(shè)計(jì)的難度在于這種產(chǎn)品本身不止是一件日用品，其背后存在的文化因素難倒很多設(shè)計(jì)師，而談"文化"即本文的核心點(diǎn)。對(duì)于要做中式家具的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，擺在他們面前的不止是桌子椅子等幾類傳統(tǒng)家具的制式，重要的是要求他們對(duì)這后面的文化了解。別看是自己本土的文化，要想真正理解，難度肯定大于現(xiàn)代家具、西方家具的設(shè)計(jì)理念。我們當(dāng)代一般人對(duì)這些觀念的了解也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多中國(guó)古代文化，這也是現(xiàn)代教育使然。 我們所講的古代文化更多是明和清兩代。其實(shí)，這兩代的家具所延續(xù)的文化體系是不一樣的。明是最后一朝漢族政權(quán)，清是少數(shù)民族統(tǒng)治多數(shù)民族，文化不一樣，政權(quán)訴求的側(cè)重點(diǎn)不同。明家具產(chǎn)生的背景是對(duì)宋的繼承，是從中國(guó)老百姓日常生活起居中得來(lái)，是以漢民族審美為主形成的。這決定了明代家具的文化屬性。這種屬性于中國(guó)同一時(shí)期的其他文化包括文學(xué)、戲曲是一致的，與同期的其他行業(yè)制造水平相當(dāng)。 清代家具如果從民間看，與明代是沒(méi)有很大區(qū)別，尤其是清前期的。但今天很多人所強(qiáng)調(diào)的清家具無(wú)非兩條線索的影響：一是宮廷，二是后期外來(lái)文化。 關(guān)于宮廷家具很多學(xué)者都講過(guò)很多，這里就不贅述，只是想說(shuō)：這本不是傳統(tǒng)，或者說(shuō)不是本源。宮廷家具的出現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)家具的異化，是沒(méi)有在正常軌道上發(fā)展的一次異變。不要把這作為傳統(tǒng)，中國(guó)文化的傳統(tǒng)在儒釋道，在民在士，而不在強(qiáng)權(quán)不在皇家。 后來(lái)外來(lái)文化影響下的中國(guó)家具制作也有很大問(wèn)題，特別是1840年以后。這時(shí)的中國(guó)已經(jīng)很虛弱，無(wú)力正常地吸收健康的養(yǎng)分，民族文化的精神被侵蝕是主要方面。 今天，很少有設(shè)計(jì)師、企業(yè)家能夠從這些角度分析中式家具。椅類、桌類、柜類、箱類等等全國(guó)就那么一些圖紙?jiān)谄髽I(yè)中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。所謂開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)更多是在枝節(jié)末梢上改動(dòng)。全國(guó)有紅木家具生產(chǎn)企業(yè)約七八千家，真正具有開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)能力的十有其一，其他不抄又何從。 二、中式家具設(shè)計(jì)研發(fā)的難度還在于，很多社會(huì)上的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師同樣也不能很好理解其中的文化精髓。我看到很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的作品，多是把傳統(tǒng)家具的元素符號(hào)化，認(rèn)為這就是傳統(tǒng)就是中國(guó)文化。包括國(guó)外一些大師級(jí)的設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具的認(rèn)識(shí)也十分膚淺，不能認(rèn)識(shí)中國(guó)家具的本質(zhì)精神。符號(hào)化是對(duì)精神的否定，是懶人的作為。 百多年來(lái)，中國(guó)在近代現(xiàn)代的進(jìn)程中，主要是向西方學(xué)習(xí)。我們用西方的觀念重塑了我們的社會(huì)，包括價(jià)值觀、道德觀，也包括文明體系。換句話說(shuō)，在今天整個(gè)文化體系里，中國(guó)傳統(tǒng)文化處于弱勢(shì)。這是近代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，非個(gè)人可為。比如，設(shè)計(jì)、美學(xué)都是外來(lái)詞匯，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的框架里沒(méi)有，是一種完全的現(xiàn)代觀念。 今天的中國(guó)傳統(tǒng)家具，恰恰站在東西方文化交匯的節(jié)點(diǎn)上。問(wèn)題在于：在民族復(fù)興的今天，我們沒(méi)有自己的家具設(shè)計(jì)文化，何來(lái)復(fù)興可談? 讓設(shè)計(jì)師感到困惑的是另外一個(gè)難度，即現(xiàn)代家庭生活起居與過(guò)去有了很大不同，傳統(tǒng)家具實(shí)際使用上并不那么舒適，因?yàn)槠浜芏鄷r(shí)候不是遵從實(shí)用的原則而是禮教。是延續(xù)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)舒適性的訴求，還是堅(jiān)持原來(lái)的文化象征，這往往是兩難的事情。在此，設(shè)計(jì)師面臨選擇。 三、那么，反映在家具上的中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么呢?我認(rèn)為第一是制作文化，是幾千年文明歷史積淀在家具制作中的東西。第二是民俗文化，是中華民族在幾千年歷史進(jìn)程中演變形成，一種與起居睡臥飲食相聯(lián)系的東西。第三是審美文化，家具中含有中國(guó)最傳統(tǒng)最典型美的觀念，這種美的觀念目前看，最少受到外來(lái)文化影響，比較多地反映了本土特征。 首先談制作文化。我國(guó)人民在器物制作上是很有特點(diǎn)的，歷史上很早就有很多巧奪天工器物被祖先制造出來(lái)。而我們的器物制造突出在一個(gè)"巧"字，反映了我國(guó)勞動(dòng)人民心靈手巧的特點(diǎn)，也成為歷史上而非今天"中國(guó)制造"的一個(gè)標(biāo)志。反映在家具制作上"巧"也是很突出的。傳統(tǒng)家具制造中的根本就是"榫卯結(jié)構(gòu)"，這也是中國(guó)傳統(tǒng)家具的靈魂，其中就用的一個(gè)巧字。關(guān)于"榫卯"各種文章包括我自己都已說(shuō)了很多，這里不再重復(fù)。但是如果你放棄了榫卯，就不再是中國(guó)傳統(tǒng)家具，而進(jìn)入現(xiàn)代家具的系列。這是一條重要分界線。另外，傳統(tǒng)家具的"拼板"和"榫接"的工藝也是非常有特點(diǎn)的。 中國(guó)傳統(tǒng)家具的制作與中國(guó)傳統(tǒng)建筑有著一脈相承的血脈關(guān)系，是一門(mén)所出。分析學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)，也包括中國(guó)民間木雕，有助于對(duì)傳統(tǒng)家具制造技術(shù)傳承理解。中式家具設(shè)計(jì)師開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的基礎(chǔ)這些是也。 然后談民俗文化。家具是日用品，歷朝歷代亦然。是日用品就是從日常生活中得出。一部中國(guó)家具史就是一部中國(guó)生活起居風(fēng)俗演變的歷史。由席地而坐到"胡床"的進(jìn)入，到高坐具出現(xiàn)，一直到目前所見(jiàn)古代家具的定型成熟，都反映我國(guó)百姓生活很重要的一個(gè)方面，這往往是正史看不到的。這種東西非常有趣，完全可以成為設(shè)計(jì)的趣味點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)家具的人文特點(diǎn)很強(qiáng)，充分體現(xiàn)了中華民族對(duì)于"器物"的理念。 我國(guó)地域遼闊，僅漢族在不同地區(qū)就有截然不同的風(fēng)格和習(xí)俗?；洸煌陂}，皖不同于鄂。特別是晉、蘇、浙、魯、湘及閩、粵家具制作都有自己的歷史和特點(diǎn)。這些不同本來(lái)是十分清晰的，就像這些地方不同的方言一樣迥異，只是近代由于種種原因而模糊。如果把山西家具與廣東家具放在一起就可以看的很清楚。地域文化是民俗文化的基礎(chǔ)，也是中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的又一趣味點(diǎn)。 最后說(shuō)審美。中國(guó)人的審美關(guān)鍵點(diǎn)在什么地方?與外國(guó)的有什么不同?這是一個(gè)要從我們文化底子說(shuō)起的話題。簡(jiǎn)單說(shuō)，是以儒家文化、道教文化加之佛教文化影響形成的審美觀念。比如說(shuō)，"含蓄美"，這是很典型的中國(guó)審美文化。再比如，對(duì)于"瘦"、"透"、"曲"的追求，也充分反映了中國(guó)傳統(tǒng)的審美追求。再如圓方對(duì)應(yīng)觀念，"外圓內(nèi)方"、"下圓上方"或"天圓地方"等，這些無(wú)一遺漏都在家具中有不同體現(xiàn)。 通過(guò)線條來(lái)反映美感也是中國(guó)人很特殊的美學(xué)觀念。在傳統(tǒng)家具中，線條所形成的視覺(jué)動(dòng)感是非常重要的美的表現(xiàn)。特別需要注意，明代家具中流暢的線條表達(dá)是最吸引人的部分。此外，"起線""打凹"兩個(gè)常用的裝飾技法也是線條的一種表現(xiàn)。這些制作裝飾的技法使人在不同角度觀察一件家具有不同的效果，并由此帶來(lái)視線的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生美感，這點(diǎn)我們的祖先很清楚。 十幾年看過(guò)來(lái)，所有家具設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)是最難的。明清家具做得再好的，原封不動(dòng)抄過(guò)來(lái)也不一定好看，為什么?承載的環(huán)境變了，家具在其中的空間比例不一樣了，設(shè)計(jì)師如果沒(méi)有十分敏銳的空間尺度感是把握不了的。離開(kāi)明清自己設(shè)計(jì)搞原創(chuàng)更難，為什么?沒(méi)有理念，你的設(shè)計(jì)沒(méi)有理論支撐，沒(méi)有開(kāi)發(fā)體系，只能改改圖案修修補(bǔ)補(bǔ)越抹越黑每況愈下。 難!沒(méi)有設(shè)計(jì)文化的當(dāng)代傳統(tǒng)家具難! 四、但設(shè)計(jì)師在此并非沒(méi)有余地，反而可以說(shuō)空間還很大。 其一，現(xiàn)在做家具是在當(dāng)代工業(yè)化基礎(chǔ)的條件下進(jìn)行，高度發(fā)達(dá)的工業(yè)加工能力使我們與祖先在面對(duì)硬木時(shí)已不在一個(gè)臺(tái)階上了。開(kāi)料、干燥、開(kāi)榫卯、雕刻、打磨、涂裝等技術(shù)，現(xiàn)代工業(yè)加工完全有更好的辦法。 其二，我們有機(jī)會(huì)見(jiàn)到并用比前人多很多的珍稀木材。這不要說(shuō)在交通貿(mào)易都閉塞的明清，就是民國(guó)和改革開(kāi)放前都沒(méi)可能。如果不是改革開(kāi)放不是全球化不是WTO，我們也沒(méi)有條件看到。更多的木材，為今天傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的繁榮提供了可以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。 其三，今天生活水平的提高，特別是居住條件的改善，為家具設(shè)計(jì)提供了可以充分展開(kāi)的陳置空間，設(shè)計(jì)有了更好的發(fā)揮場(chǎng)所。同時(shí)，在民族復(fù)興的大條件下，民族文化的話題會(huì)吸引更多人關(guān)注。通過(guò)更多人參與探討，對(duì)于中式家具設(shè)計(jì)的問(wèn)題會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。 五、解決之路。也就是藥方，這是最難的。稿子交給編輯部，他們提出你總得有解決的方案吧。我曉得說(shuō)說(shuō)容易，開(kāi)方子是為難的事。但編輯提出不好不做，只好權(quán)以此抵擋。 方子之一：改變對(duì)中式家具特別是紅木家具的財(cái)富觀。首先要還原家具的物質(zhì)屬性。家具是家里一件用具，我們現(xiàn)在更多稱之為"日用品"。使用，本來(lái)是家具的第一屬性。不知什么時(shí)候開(kāi)始，買(mǎi)家具也象買(mǎi)股票一樣，引起了大家的財(cái)富熱情。的確，名貴硬木這些年升了不少值，對(duì)于這點(diǎn)的關(guān)注已經(jīng)超出了家具使用價(jià)值的注意。如果大眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家具紅木家具的這種財(cái)富觀不改變，生產(chǎn)者就會(huì)繼續(xù)制作偏離本身屬性的產(chǎn)品。當(dāng)然，我們這個(gè)時(shí)代在金錢(qián)里迷失的也不止這一點(diǎn)。如果消費(fèi)者一心只想到財(cái)富，沒(méi)有其他要求，生產(chǎn)者也很難提高。 方子之二：改變紅木家具的文化觀。文化是家具的第二屬性。不同民族不同地區(qū)在長(zhǎng)時(shí)間歷史進(jìn)程中形成各具特色的起居文化，家具則是起居文化的代表。所以，第二點(diǎn)要做的就是還原家具的文化屬性。中國(guó)傳統(tǒng)家具代表的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的美和傳統(tǒng)道德?，F(xiàn)在做的明式家具，基本是仿明代家具的。但如果你把兩者放在一起，就可以明顯看出其中的差異。為什么?就是文化不同了。如前所述，含蓄和內(nèi)斂是中國(guó)典型的美的要素，這在明代家具以及很多清代家具都有體現(xiàn)，但是在今天的中式或紅木家具中找不到。現(xiàn)代要求的是外露、張揚(yáng)，多數(shù)人認(rèn)為這是"美"，所以含蓄不再。再者，過(guò)去不同地區(qū)不同的起居文化，反映到家具中不同地區(qū)有不同的家具。所以有：蘇作、京作、廣作，還有晉式、徽式的等等。今天，從南到北自東向西全國(guó)做的都一樣，哪有一點(diǎn)地域特點(diǎn)。沒(méi)有地域特點(diǎn)就是失去了一個(gè)地方文化特征。如果這些不能回歸到原點(diǎn)的話，仍然難有好設(shè)計(jì)好家具出現(xiàn)。 方子之三：制作者需要回到從前。前面很多是對(duì)大環(huán)境提出，下面更多則是對(duì)生產(chǎn)者而言。今天的中式家具制作者做的是中國(guó)古代款式家具，但很多人對(duì)于自己國(guó)家古代的文化一無(wú)所知。明為何?清為何?這些不同形制的家具產(chǎn)生于哪個(gè)時(shí)代，又是如何演變而來(lái)?統(tǒng)統(tǒng)不知。給了圖紙就仿著做，所以出來(lái)的東西只能是照貓畫(huà)虎，徒有其形而無(wú)神。我們這個(gè)時(shí)代做的中國(guó)傳統(tǒng)家具很多都缺少了神，沒(méi)有靈魂何來(lái)"神韻"!因此，制作者必須從精神上回歸過(guò)去，重新拾起祖先對(duì)于造物的崇敬，對(duì)于制作的尊重。比如雕刻的事兒，過(guò)去一個(gè)學(xué)木刻雕花的，起碼要三年的學(xué)徒。雕刻技藝的使用十分謹(jǐn)慎，也十分考究。所有今天能看到明清兩代在家具上的雕刻作品，藝術(shù)水平都非常之高?，F(xiàn)代有了電動(dòng)工具和雕刻機(jī)，泛濫在家具上比比皆是的雕刻圖案粗制濫造，不堪入目。更有甚者，把一件家具從頭雕到腳，沒(méi)有一處能下手，何來(lái)對(duì)"物"的尊重? 方子之四：多一點(diǎn)創(chuàng)新精神。前面提到很多傳統(tǒng)家具生產(chǎn)企業(yè)研發(fā)的能力不足，是當(dāng)前大問(wèn)題。更多企業(yè)根本談不上設(shè)計(jì)研發(fā)，主要依靠的就是那么幾張圖紙，照著做了就賣，文化從何而談?所以第四個(gè)藥方就是紅木家具生產(chǎn)企業(yè)要加大在研發(fā)創(chuàng)新上投入。
當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的問(wèn)題 中式家具的設(shè)計(jì)
中式家具的設(shè)計(jì)在家具設(shè)計(jì)中是有比較大難度的，十幾年看下來(lái)，我認(rèn)為很多人摸不到門(mén)道，所以想給設(shè)計(jì)師企業(yè)家多一點(diǎn)思路上的參考。 這里所說(shuō)的"中式家具"主要指當(dāng)前的紅木家具，準(zhǔn)確一些說(shuō)應(yīng)該稱：當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)家具，就是本文所談應(yīng)為：當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的問(wèn)題。當(dāng)然，本文一些提法針對(duì)整個(gè)家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是適用的。"中式"一詞無(wú)非要與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)區(qū)別。 很多人認(rèn)為紅木家具是歷史上就有，非也!我國(guó)各地歷史上很少用這么硬的木頭做家具，為什么?沒(méi)有利器，沒(méi)有現(xiàn)在的電動(dòng)工具，做起來(lái)真的有點(diǎn)難。歷史上更多是用俗稱"雜木"的木材做家具。那時(shí)還沒(méi)有"全球化"，貿(mào)易及運(yùn)輸條件不可能讓我們的先人見(jiàn)到現(xiàn)在這么多木材種類。大約到明代用上了"黃花梨"，其密度還不是很高，加工難度也是可以接受的。值得注意的是，此時(shí)并沒(méi)有"紅木"這個(gè)概念。 中式家具設(shè)計(jì)的難度在于這種產(chǎn)品本身不止是一件日用品，其背后存在的文化因素難倒很多設(shè)計(jì)師，而談"文化"即本文的核心點(diǎn)。對(duì)于要做中式家具的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，擺在他們面前的不止是桌子椅子等幾類傳統(tǒng)家具的制式，重要的是要求他們對(duì)這后面的文化了解。別看是自己本土的文化，要想真正理解，難度肯定大于現(xiàn)代家具、西方家具的設(shè)計(jì)理念。我們當(dāng)代一般人對(duì)這些觀念的了解也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多中國(guó)古代文化，這也是現(xiàn)代教育使然。 我們所講的古代文化更多是明和清兩代。其實(shí)，這兩代的家具所延續(xù)的文化體系是不一樣的。明是最后一朝漢族政權(quán)，清是少數(shù)民族統(tǒng)治多數(shù)民族，文化不一樣，政權(quán)訴求的側(cè)重點(diǎn)不同。明家具產(chǎn)生的背景是對(duì)宋的繼承，是從中國(guó)老百姓日常生活起居中得來(lái)，是以漢民族審美為主形成的。這決定了明代家具的文化屬性。這種屬性于中國(guó)同一時(shí)期的其他文化包括文學(xué)、戲曲是一致的，與同期的其他行業(yè)制造水平相當(dāng)。 清代家具如果從民間看，與明代是沒(méi)有很大區(qū)別，尤其是清前期的。但今天很多人所強(qiáng)調(diào)的清家具無(wú)非兩條線索的影響：一是宮廷，二是后期外來(lái)文化。 關(guān)于宮廷家具很多學(xué)者都講過(guò)很多，這里就不贅述，只是想說(shuō)：這本不是傳統(tǒng)，或者說(shuō)不是本源。宮廷家具的出現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)家具的異化，是沒(méi)有在正常軌道上發(fā)展的一次異變。不要把這作為傳統(tǒng)，中國(guó)文化的傳統(tǒng)在儒釋道，在民在士，而不在強(qiáng)權(quán)不在皇家。 后來(lái)外來(lái)文化影響下的中國(guó)家具制作也有很大問(wèn)題，特別是1840年以后。這時(shí)的中國(guó)已經(jīng)很虛弱，無(wú)力正常地吸收健康的養(yǎng)分，民族文化的精神被侵蝕是主要方面。 今天，很少有設(shè)計(jì)師、企業(yè)家能夠從這些角度分析中式家具。椅類、桌類、柜類、箱類等等全國(guó)就那么一些圖紙?jiān)谄髽I(yè)中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。所謂開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)更多是在枝節(jié)末梢上改動(dòng)。全國(guó)有紅木家具生產(chǎn)企業(yè)約七八千家，真正具有開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)能力的十有其一，其他不抄又何從。 二、中式家具設(shè)計(jì)研發(fā)的難度還在于，很多社會(huì)上的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師同樣也不能很好理解其中的文化精髓。我看到很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的作品，多是把傳統(tǒng)家具的元素符號(hào)化，認(rèn)為這就是傳統(tǒng)就是中國(guó)文化。包括國(guó)外一些大師級(jí)的設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具的認(rèn)識(shí)也十分膚淺，不能認(rèn)識(shí)中國(guó)家具的本質(zhì)精神。符號(hào)化是對(duì)精神的否定，是懶人的作為。 百多年來(lái)，中國(guó)在近代現(xiàn)代的進(jìn)程中，主要是向西方學(xué)習(xí)。我們用西方的觀念重塑了我們的社會(huì)，包括價(jià)值觀、道德觀，也包括文明體系。換句話說(shuō)，在今天整個(gè)文化體系里，中國(guó)傳統(tǒng)文化處于弱勢(shì)。這是近代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，非個(gè)人可為。比如，設(shè)計(jì)、美學(xué)都是外來(lái)詞匯，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的框架里沒(méi)有，是一種完全的現(xiàn)代觀念。 今天的中國(guó)傳統(tǒng)家具，恰恰站在東西方文化交匯的節(jié)點(diǎn)上。問(wèn)題在于：在民族復(fù)興的今天，我們沒(méi)有自己的家具設(shè)計(jì)文化，何來(lái)復(fù)興可談? 讓設(shè)計(jì)師感到困惑的是另外一個(gè)難度，即現(xiàn)代家庭生活起居與過(guò)去有了很大不同，傳統(tǒng)家具實(shí)際使用上并不那么舒適，因?yàn)槠浜芏鄷r(shí)候不是遵從實(shí)用的原則而是禮教。是延續(xù)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)舒適性的訴求，還是堅(jiān)持原來(lái)的文化象征，這往往是兩難的事情。在此，設(shè)計(jì)師面臨選擇。 三、那么，反映在家具上的中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么呢?我認(rèn)為第一是制作文化，是幾千年文明歷史積淀在家具制作中的東西。第二是民俗文化，是中華民族在幾千年歷史進(jìn)程中演變形成，一種與起居睡臥飲食相聯(lián)系的東西。第三是審美文化，家具中含有中國(guó)最傳統(tǒng)最典型美的觀念，這種美的觀念目前看，最少受到外來(lái)文化影響，比較多地反映了本土特征。 首先談制作文化。我國(guó)人民在器物制作上是很有特點(diǎn)的，歷史上很早就有很多巧奪天工器物被祖先制造出來(lái)。而我們的器物制造突出在一個(gè)"巧"字，反映了我國(guó)勞動(dòng)人民心靈手巧的特點(diǎn)，也成為歷史上而非今天"中國(guó)制造"的一個(gè)標(biāo)志。反映在家具制作上"巧"也是很突出的。傳統(tǒng)家具制造中的根本就是"榫卯結(jié)構(gòu)"，這也是中國(guó)傳統(tǒng)家具的靈魂，其中就用的一個(gè)巧字。關(guān)于"榫卯"各種文章包括我自己都已說(shuō)了很多，這里不再重復(fù)。但是如果你放棄了榫卯，就不再是中國(guó)傳統(tǒng)家具，而進(jìn)入現(xiàn)代家具的系列。這是一條重要分界線。另外，傳統(tǒng)家具的"拼板"和"榫接"的工藝也是非常有特點(diǎn)的。 中國(guó)傳統(tǒng)家具的制作與中國(guó)傳統(tǒng)建筑有著一脈相承的血脈關(guān)系，是一門(mén)所出。分析學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)，也包括中國(guó)民間木雕，有助于對(duì)傳統(tǒng)家具制造技術(shù)傳承理解。中式家具設(shè)計(jì)師開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的基礎(chǔ)這些是也。 然后談民俗文化。家具是日用品，歷朝歷代亦然。是日用品就是從日常生活中得出。一部中國(guó)家具史就是一部中國(guó)生活起居風(fēng)俗演變的歷史。由席地而坐到"胡床"的進(jìn)入，到高坐具出現(xiàn)，一直到目前所見(jiàn)古代家具的定型成熟，都反映我國(guó)百姓生活很重要的一個(gè)方面，這往往是正史看不到的。這種東西非常有趣，完全可以成為設(shè)計(jì)的趣味點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)家具的人文特點(diǎn)很強(qiáng)，充分體現(xiàn)了中華民族對(duì)于"器物"的理念。 我國(guó)地域遼闊，僅漢族在不同地區(qū)就有截然不同的風(fēng)格和習(xí)俗?；洸煌陂}，皖不同于鄂。特別是晉、蘇、浙、魯、湘及閩、粵家具制作都有自己的歷史和特點(diǎn)。這些不同本來(lái)是十分清晰的，就像這些地方不同的方言一樣迥異，只是近代由于種種原因而模糊。如果把山西家具與廣東家具放在一起就可以看的很清楚。地域文化是民俗文化的基礎(chǔ)，也是中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的又一趣味點(diǎn)。 最后說(shuō)審美。中國(guó)人的審美關(guān)鍵點(diǎn)在什么地方?與外國(guó)的有什么不同?這是一個(gè)要從我們文化底子說(shuō)起的話題。簡(jiǎn)單說(shuō)，是以儒家文化、道教文化加之佛教文化影響形成的審美觀念。比如說(shuō)，"含蓄美"，這是很典型的中國(guó)審美文化。再比如，對(duì)于"瘦"、"透"、"曲"的追求，也充分反映了中國(guó)傳統(tǒng)的審美追求。再如圓方對(duì)應(yīng)觀念，"外圓內(nèi)方"、"下圓上方"或"天圓地方"等，這些無(wú)一遺漏都在家具中有不同體現(xiàn)。 通過(guò)線條來(lái)反映美感也是中國(guó)人很特殊的美學(xué)觀念。在傳統(tǒng)家具中，線條所形成的視覺(jué)動(dòng)感是非常重要的美的表現(xiàn)。特別需要注意，明代家具中流暢的線條表達(dá)是最吸引人的部分。此外，"起線""打凹"兩個(gè)常用的裝飾技法也是線條的一種表現(xiàn)。這些制作裝飾的技法使人在不同角度觀察一件家具有不同的效果，并由此帶來(lái)視線的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生美感，這點(diǎn)我們的祖先很清楚。 十幾年看過(guò)來(lái)，所有家具設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)是最難的。明清家具做得再好的，原封不動(dòng)抄過(guò)來(lái)也不一定好看，為什么?承載的環(huán)境變了，家具在其中的空間比例不一樣了，設(shè)計(jì)師如果沒(méi)有十分敏銳的空間尺度感是把握不了的。離開(kāi)明清自己設(shè)計(jì)搞原創(chuàng)更難，為什么?沒(méi)有理念，你的設(shè)計(jì)沒(méi)有理論支撐，沒(méi)有開(kāi)發(fā)體系，只能改改圖案修修補(bǔ)補(bǔ)越抹越黑每況愈下。 難!沒(méi)有設(shè)計(jì)文化的當(dāng)代傳統(tǒng)家具難! 四、但設(shè)計(jì)師在此并非沒(méi)有余地，反而可以說(shuō)空間還很大。 其一，現(xiàn)在做家具是在當(dāng)代工業(yè)化基礎(chǔ)的條件下進(jìn)行，高度發(fā)達(dá)的工業(yè)加工能力使我們與祖先在面對(duì)硬木時(shí)已不在一個(gè)臺(tái)階上了。開(kāi)料、干燥、開(kāi)榫卯、雕刻、打磨、涂裝等技術(shù)，現(xiàn)代工業(yè)加工完全有更好的辦法。 其二，我們有機(jī)會(huì)見(jiàn)到并用比前人多很多的珍稀木材。這不要說(shuō)在交通貿(mào)易都閉塞的明清，就是民國(guó)和改革開(kāi)放前都沒(méi)可能。如果不是改革開(kāi)放不是全球化不是WTO，我們也沒(méi)有條件看到。更多的木材，為今天傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的繁榮提供了可以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。 其三，今天生活水平的提高，特別是居住條件的改善，為家具設(shè)計(jì)提供了可以充分展開(kāi)的陳置空間，設(shè)計(jì)有了更好的發(fā)揮場(chǎng)所。同時(shí)，在民族復(fù)興的大條件下，民族文化的話題會(huì)吸引更多人關(guān)注。通過(guò)更多人參與探討，對(duì)于中式家具設(shè)計(jì)的問(wèn)題會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。 五、解決之路。也就是藥方，這是最難的。稿子交給編輯部，他們提出你總得有解決的方案吧。我曉得說(shuō)說(shuō)容易，開(kāi)方子是為難的事。但編輯提出不好不做，只好權(quán)以此抵擋。 方子之一：改變對(duì)中式家具特別是紅木家具的財(cái)富觀。首先要還原家具的物質(zhì)屬性。家具是家里一件用具，我們現(xiàn)在更多稱之為"日用品"。使用，本來(lái)是家具的第一屬性。不知什么時(shí)候開(kāi)始，買(mǎi)家具也象買(mǎi)股票一樣，引起了大家的財(cái)富熱情。的確，名貴硬木這些年升了不少值，對(duì)于這點(diǎn)的關(guān)注已經(jīng)超出了家具使用價(jià)值的注意。如果大眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家具紅木家具的這種財(cái)富觀不改變，生產(chǎn)者就會(huì)繼續(xù)制作偏離本身屬性的產(chǎn)品。當(dāng)然，我們這個(gè)時(shí)代在金錢(qián)里迷失的也不止這一點(diǎn)。如果消費(fèi)者一心只想到財(cái)富，沒(méi)有其他要求，生產(chǎn)者也很難提高。 方子之二：改變紅木家具的文化觀。文化是家具的第二屬性。不同民族不同地區(qū)在長(zhǎng)時(shí)間歷史進(jìn)程中形成各具特色的起居文化，家具則是起居文化的代表。所以，第二點(diǎn)要做的就是還原家具的文化屬性。中國(guó)傳統(tǒng)家具代表的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)的美和傳統(tǒng)道德。現(xiàn)在做的明式家具，基本是仿明代家具的。但如果你把兩者放在一起，就可以明顯看出其中的差異。為什么?就是文化不同了。如前所述，含蓄和內(nèi)斂是中國(guó)典型的美的要素，這在明代家具以及很多清代家具都有體現(xiàn)，但是在今天的中式或紅木家具中找不到?，F(xiàn)代要求的是外露、張揚(yáng)，多數(shù)人認(rèn)為這是"美"，所以含蓄不再。再者，過(guò)去不同地區(qū)不同的起居文化，反映到家具中不同地區(qū)有不同的家具。所以有：蘇作、京作、廣作，還有晉式、徽式的等等。今天，從南到北自東向西全國(guó)做的都一樣，哪有一點(diǎn)地域特點(diǎn)。沒(méi)有地域特點(diǎn)就是失去了一個(gè)地方文化特征。如果這些不能回歸到原點(diǎn)的話，仍然難有好設(shè)計(jì)好家具出現(xiàn)。 方子之三：制作者需要回到從前。前面很多是對(duì)大環(huán)境提出，下面更多則是對(duì)生產(chǎn)者而言。今天的中式家具制作者做的是中國(guó)古代款式家具，但很多人對(duì)于自己國(guó)家古代的文化一無(wú)所知。明為何?清為何?這些不同形制的家具產(chǎn)生于哪個(gè)時(shí)代，又是如何演變而來(lái)?統(tǒng)統(tǒng)不知。給了圖紙就仿著做，所以出來(lái)的東西只能是照貓畫(huà)虎，徒有其形而無(wú)神。我們這個(gè)時(shí)代做的中國(guó)傳統(tǒng)家具很多都缺少了神，沒(méi)有靈魂何來(lái)"神韻"!因此，制作者必須從精神上回歸過(guò)去，重新拾起祖先對(duì)于造物的崇敬，對(duì)于制作的尊重。比如雕刻的事兒，過(guò)去一個(gè)學(xué)木刻雕花的，起碼要三年的學(xué)徒。雕刻技藝的使用十分謹(jǐn)慎，也十分考究。所有今天能看到明清兩代在家具上的雕刻作品，藝術(shù)水平都非常之高?，F(xiàn)代有了電動(dòng)工具和雕刻機(jī)，泛濫在家具上比比皆是的雕刻圖案粗制濫造，不堪入目。更有甚者，把一件家具從頭雕到腳，沒(méi)有一處能下手，何來(lái)對(duì)"物"的尊重? 方子之四：多一點(diǎn)創(chuàng)新精神。前面提到很多傳統(tǒng)家具生產(chǎn)企業(yè)研發(fā)的能力不足，是當(dāng)前大問(wèn)題。更多企業(yè)根本談不上設(shè)計(jì)研發(fā)，主要依靠的就是那么幾張圖紙，照著做了就賣，文化從何而談?所以第四個(gè)藥方就是紅木家具生產(chǎn)企業(yè)要加大在研發(fā)創(chuàng)新上投入。
第二屆永安國(guó)際竹家具設(shè)計(jì)大賽面向海內(nèi)外征集作品
近日，由國(guó)際竹藤中心、福建省林業(yè)廳、三明市人民政府、中國(guó)竹產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)和福建省家具協(xié)會(huì)主辦、永安市人民政府、廣東省家具產(chǎn)業(yè)研究院承辦的“第二屆國(guó)際竹家具設(shè)計(jì)大賽”正式啟動(dòng)，現(xiàn)正進(jìn)行大賽投稿收集，期待您的參與！ 第二屆國(guó)際竹家具設(shè)計(jì)大賽參賽對(duì)象面向國(guó)內(nèi)外著名設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)院校、家具制造企業(yè)、兩岸三地及國(guó)外的家具設(shè)計(jì)師等。大賽經(jīng)過(guò)前期初選、復(fù)選以及現(xiàn)場(chǎng)最終評(píng)選，產(chǎn)生金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，同時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)金牌指導(dǎo)教師、優(yōu)秀指導(dǎo)教師和優(yōu)秀組織。 本屆大賽的主題是竹家具及相關(guān)竹家居用品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，大賽目的在于促進(jìn)“永安竹家具”集體商標(biāo)、“永安竹家具”區(qū)域品牌的打造和永安當(dāng)?shù)刂窦揖弋a(chǎn)業(yè)的發(fā)展；提升竹家具原輔材料的研發(fā)水平，促進(jìn)竹材在大家具行業(yè)(包含但不限于：竹家具、竹門(mén)、竹工藝品、竹櫥柜等)中的應(yīng)用；為家具行業(yè)有關(guān)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、知名設(shè)計(jì)師及從業(yè)人員提供展示的舞臺(tái)，搭建起業(yè)界交流合作的有力平臺(tái)；整合竹家具研發(fā)機(jī)構(gòu)、人才等創(chuàng)意設(shè)計(jì)資源，促進(jìn)竹家具研發(fā)機(jī)構(gòu)、人才的國(guó)際合作與交流。
