傳統(tǒng)元素賦予家居更多設(shè)計(jì)靈魂和內(nèi)涵

東方傳統(tǒng)元素和代表元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略。以中國(guó)家具設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，從物象、特征兩個(gè)方面，分析東方傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)上的蘊(yùn)涵，深入地探析現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)對(duì)這些東方傳統(tǒng)元素的借鑒和運(yùn)用。最后以東方傳統(tǒng)元素融入水墨山水、陶瓷、傳統(tǒng)哲學(xué)等元素為例，探討東方傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代家具融合發(fā)展的可能性，并將東方傳統(tǒng)元素融合到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，最終以東方傳統(tǒng)元素為借鑒，為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供借鑒。

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元素多種多樣的表現(xiàn)特征和豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵，顯示了中國(guó)特有的審美觀念

1、物質(zhì)因素

其要素是具體可見的客觀事物。以中國(guó)為例：文字是人類用來記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)，是文明社會(huì)的標(biāo)志，具有鮮明的民族特色。同理，源于民間的傳統(tǒng)紋樣圖案也是古代人民智慧的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。比如，水墨元素相對(duì)于其他物象元素。

2、活動(dòng)要素

移情是對(duì)事物的感性理解，也是意識(shí)形態(tài)。言之隱于詞外，形溢于言，除表征物象元素外，還能說出意義元素的隱喻?？梢哉f，“中國(guó)元素”就是創(chuàng)新思想和傳統(tǒng)哲學(xué)思想。對(duì)于創(chuàng)造思想，中國(guó)古代并無系統(tǒng)地創(chuàng)造思想理論，但經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐而獲得的總結(jié)性內(nèi)容，其內(nèi)在邏輯常常表現(xiàn)在哲學(xué)上。

概括為四個(gè)方面：一是通過對(duì)自然現(xiàn)象的抽象化，從自然中分析出規(guī)律認(rèn)識(shí)；二是強(qiáng)調(diào)客觀，注重客觀，注重人的創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一；三是“適度”原則，物盡其用，物盡其用。

從傳統(tǒng)哲學(xué)角度看，儒家的中和思想強(qiáng)調(diào)事物的統(tǒng)一與共存；道家主張的無為、道法自然強(qiáng)調(diào)人順應(yīng)天地自然，與自然相融；在哲學(xué)層面上，儒家又強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的思想要素，如佛家的周易。

3、豐富設(shè)計(jì)資源及素材

對(duì)東方傳統(tǒng)的物象元素進(jìn)行靈感來源、選材、手法運(yùn)用和設(shè)計(jì)風(fēng)格的提煉，提煉現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)形態(tài)。將漢字的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、折等元素融入家具的設(shè)計(jì)裝飾中，或?qū)⒓榈淖中紊㈤_，再變一次，這些漢字文化藝術(shù)無疑為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)帶來了新的靈感。

傳統(tǒng)工藝材料的選擇，體現(xiàn)了不同家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的視覺效果，現(xiàn)代家具的因材施教為設(shè)計(jì)奠定了風(fēng)格主調(diào)。

4、提供設(shè)計(jì)靈感

將文學(xué)創(chuàng)作的理念與技巧運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)的圖像元素通過精神內(nèi)涵和文化價(jià)值體現(xiàn)出來，為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)注入設(shè)計(jì)靈魂和文化內(nèi)涵。當(dāng)代家具設(shè)計(jì)中，尊重客觀規(guī)律、適度取用的創(chuàng)造思想引導(dǎo)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)理性觀；和諧觀、生態(tài)造物思想對(duì)當(dāng)今家具設(shè)計(jì)理念具有重要的精神文化支撐作用。

儒家“中和”思想對(duì)現(xiàn)代家具的最終意義在于**限度地實(shí)現(xiàn)家具功能與形式、實(shí)用與審美的統(tǒng)一；道家無為強(qiáng)調(diào)在家具中體現(xiàn)的“綠色設(shè)計(jì)”，即人與自然和諧發(fā)展。無論是創(chuàng)造思維還是傳統(tǒng)的哲學(xué)思維，這些意象元素都能賦予家具設(shè)計(jì)更多的靈魂與內(nèi)涵，并隱含著豐富的思想內(nèi)涵。

東方傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略主要有三個(gè)方面

1、形體元素重新構(gòu)造，“形體達(dá)目的”

東西方元素所具有的原始形態(tài)和構(gòu)成特點(diǎn)，極富表現(xiàn)力，能夠更直觀地感受到它所代表的深層文化內(nèi)涵，乃至歷史脈絡(luò)。而要重構(gòu)物象要素，關(guān)鍵在于把握物象的意義。利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技巧，通過對(duì)東方傳統(tǒng)物象思考的深層意蘊(yùn)思考與不斷聯(lián)想。

對(duì)家具元素進(jìn)行了兩個(gè)層次的重構(gòu)：一是思考現(xiàn)代家具中的單一元素；運(yùn)用分解、打散、錯(cuò)位等設(shè)計(jì)手法，科學(xué)、合理地重構(gòu)單個(gè)物象元素，重新組合成新的家具形態(tài)；將各種物象元素有機(jī)地整合起來。

其關(guān)鍵在于物象元素與現(xiàn)象之間的聯(lián)系，以一兩種主要的物象元素為主，輔以東方傳統(tǒng)元素。造型元素的重構(gòu)再生形態(tài)，既能保留東方傳統(tǒng)元素，傳達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)，又能給人以無限的想象視覺效果。

2、以意達(dá)神的含義擴(kuò)大

家具設(shè)計(jì)中的物質(zhì)文明、精神文明?，F(xiàn)代家具遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念，追求自然美、審美情趣的哲學(xué)思想。意象元素的擴(kuò)展，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)造出傳神的意境。

一是從東方傳統(tǒng)觀念中發(fā)掘意象元素的主題；二是運(yùn)用物象元素重構(gòu)造型，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與技巧，建構(gòu)現(xiàn)代家具情境，婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)傳統(tǒng)意象思想，或崇尚自然，或禪意脫塵，使家具更具感染力和生命活力，達(dá)到民族文化特色強(qiáng)烈的至拙意境。

這種現(xiàn)代家具具有傳神的意境，表現(xiàn)出的設(shè)計(jì)將會(huì)對(duì)觀眾心理形成一種深刻的記憶和情感，產(chǎn)生文化認(rèn)知與共鳴，能夠在同類產(chǎn)品中脫穎而出。

3、將時(shí)代性的要素融合在一起

現(xiàn)代家具的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特征，現(xiàn)代家具是與現(xiàn)代生活關(guān)系最密切、最具現(xiàn)代氣息的一種家具。要使時(shí)代元素融合，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)。

首先，設(shè)計(jì)理念的與時(shí)俱進(jìn)，如對(duì)民族文化、綠色發(fā)展的繼承與創(chuàng)新，促進(jìn)家具設(shè)計(jì)思想的變革；二是材料工藝與時(shí)俱進(jìn)，從新材料、新工藝、新技術(shù)三個(gè)方面突破傳統(tǒng)制造的局限，主要表現(xiàn)在家具材料和結(jié)構(gòu)上，不僅能提高現(xiàn)代家具的多樣化功能和穩(wěn)定性，而且能提高現(xiàn)代家具的美感。

因此現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)要想發(fā)展，就必須在設(shè)計(jì)理念和材料工藝上進(jìn)行變革，走傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代科技材料相結(jié)合的道路。

隨著社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，人們的審美觀念發(fā)生了變化，人們?cè)絹碓街匾曃幕年U釋與傳承意識(shí)。東方傳統(tǒng)元素不僅僅是個(gè)代名詞，更是民族精神文化的象征。對(duì)東方傳統(tǒng)物象元素的特點(diǎn)進(jìn)行解讀和再利用，結(jié)合時(shí)代性元素，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的活力，也是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)未來的發(fā)展方向。

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